以艺术教育管窥,把艺术教育渗透到生活里去

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于以艺术教育管窥的问题，于是小编就整理了3个相关介绍以艺术教育管窥的解答，让我们一起看看吧。

1. 艺术制度是什么？
2. 元杂剧悲剧风格管窥？
3. 玻璃器作为舶来品其发展历程有何特色？

艺术制度是什么？

自文明社会诞生以后，人类就是体制化的动物。艺术家是以艺术创作者的身份生活在体制中，并通过艺术创作与体制发生关系。

在人类历史上，艺术与体制的关系有时融洽有时扞格，但大多数时候艺术会走在体制的前面，充当破除旧体制、建立新体制的先锋角色。从本质上说，艺术永远是为政治服务的，问题在于，它服务的是什么样的政治。

当艺术与政治的目的并行不悖时，艺术与体制的关系就是和谐融洽的;否则，二者之间就会对立不睦。在封建帝王时代，艺术主动或被动地充当了专制政治的附庸，由于艺术家没有自主独立意识，其艺术也就成了为皇权服务的工具。在今天的西方社会，自由的艺术与民主的政治相互依存，共同推动造福于大众。

艺术制度是将艺术置于一种当时的“社会—文化—政治”语境中,在某一个特定的历史氛围中,对艺术和艺术活动进行重新定义的一项制度。双年展是一种艺术制度。上海双年展是在我国发端较早且现存最久的双年展,通过对上海双年展这项艺术制度的分析,亦可管窥艺术制度在我国发展过程中的一些成功经验及面临困境。 本文运用文献综述法、比较研究、深度访谈等多种研究方法,对艺术制度理论进行了梳理和评述,对上海双年展沿革进行了回顾,旨在从理论上丰富我国艺术制度理论的同时,也在实践上为艺术制度在中国的更好发展作出贡献。

在对上海双年展进行分析的过程中,主要探讨艺术制度中的两大领域：

一是艺术传播,二是艺术赞助。经研究发现,上海双年展立足上海这座城市,在艺术制度建设方面取得了一定的成绩；但在国内的社会、政治语境下,也存在着当代艺术与***、主流意识形态等多方角力,在制度建设和实践过程中还有一些可提升空间,对此笔者也提出了一些反思和建议。

元杂剧悲剧风格管窥？

元杂剧中的悲剧既具备悲剧的共同特征,又呈现出中国古典悲剧的独特风格——以＂小人物＂为主角,多样化的戏剧结构以及圆满的结局方式等元素构建了中国古典悲剧的基本模式,是中国古典戏曲成熟的标志。文章从小人物的悲剧、多种结构并存与光明的结局三方面,对元杂剧的悲剧风格进行探析。

玻璃器作为舶来品其发展历程有何特色？

【文藏来答】

瓷器源于中国，而玻璃器对中国来说，自古就是舶来品。北京艺术博物馆与捷克共和国布拉格国家工艺美术博物馆主办、上海优想文化传播有限公司协办的《玻璃的艺术—捷克共和国布拉格国家工艺美术博物馆藏珍品展》曾在北京艺术博物馆展出。本文仅择展览的几个亮点谈一些粗浅和认识，请方家指正。

图1

图2

这次展览中，有2件为地中海卡普阿地区发现的公元前4—前3世纪的“酒壶”（图1）和“细颈瓶”（图2、3）。不透明质地，简单的几何纹饰，其质感与色泽同我们平常见到的玻璃器大相径庭，它们看上去更像是陶器。但与同时代的陶器相比，它们的器形小了很多，简单的波状纹饰与同时期陶器上复杂的图案相比，艺术性也逊色很多。

图3

图4

这是因为受当时技术条件的限制，用熔融的玻璃表达纹饰不如在常温的陶泥坯上绘画那么简单。与追求完美的时代取向相比，这两件玻璃器皿线条简洁而得当，朴拙却不失精巧。公元前一世纪，居住在地中海东岸善于航海与商贸的腓尼基人发明了吹火筒，使玻璃器皿可以通过吹制生产。蓝色的“瓶”（图4）、淡绿色的“执壶”（图5）。

图5

到此，以上就是小编对于以艺术教育管窥的问题就介绍到这了，希望介绍关于以艺术教育管窥的3点解答对大家有用。