朱熹教育思想的教育宗旨,朱熹教育思想的教育宗旨是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于朱熹教育思想的教育宗旨的问题，于是小编就整理了3个相关介绍朱熹教育思想的教育宗旨的解答，让我们一起看看吧。

1. 格物致知朱熹思想主张？
2. 程朱理学是以儒家学说为核心？
3. 大儒朱熹的儒学主张与孔子的正统儒家思想差别有多大？

格物致知朱熹思想主张？

“朱子学”所蕴涵的强调“格物致知”的理智精神，强调将天下万物的道理弄明白的“穷理”思想，强调人伦的***道德理念，强调“国以民为本”的民本政治思想，曾经对东亚思想产生过重要影响。而他整理的儒家礼制，也曾影响了东亚文明中不少人的日常生活形态。

程朱理学是以儒家学说为核心？

“程朱理学”是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。三人都是以注释孔子、孟子等“经书”来传播自己思想的，所以很多人认为他们是中国儒家的传承人，把他们列为儒家之列。但是，他们对孔子、孟子的“***”注释中，有很多是按照自己的理解去进行的。程朱理学，亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，其由北宋时期河南（今河南洛阳）人二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过***杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋时期朱熹集为大成。

程朱理学，基本是由周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立的新儒学，传承于子思、孟子一派的心性儒学。程伊川先生更重理，朱子创造性地发展了伊川先生的理学，最后形成了程朱理学体系。程朱理学在南宋并没有多少优越的地位，自元朝程朱理学被统治者定为官学兴盛以后，程朱理学在日本朝鲜琉球越南影响也颇大。

理学根本特点就是将儒家的社会、民族及***道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化，心性化、抽象化和真理化。这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。也使得逻辑化抽象化系统化的***道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命观”和人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞跃。

大儒朱熹的儒学主张与孔子的正统儒家思想差别有多大？

朱熹在去世前一天，还在修订他的《大学章句》，一生致力于儒学体系的修建和加固，著作等身，无愧于儒学集大成者、享祀孔庙的称号和祭拜。

但是，朱熹为了给正统而朴素的儒家思想，发展出一套安抚世道人心的终极真理，给“四书”构建了朱熹版的理学思想体系。正是这套基于正统儒学思想上的再创造，绵延不绝地受到儒学同道中人的赞许和敬服，也不乏诟病和质疑，认为他“改字解经”。现举三例彰显差别的地方。

1.孔子终生只关心一个问题，就是如何建设一个好社会，最好的办法就是推行仁义礼智信，建设一个稳定、祥和的***各安其位、各司其职的社会。看起来非常朴素和清晰。但是，朱熹认为，天通过阴阳五行创生万物，人通过“格物致知”探索和掌握事物的终极真理，儒家的“三纲”“五常”就是天理的完美再现。注意，这里的“三纲”先秦是没有的。朱熹用“天理”之说，***纲常的正当性，完美的对孔子的礼治思想做了添枝加叶。

2.朱熹从理学角度解释《大学》，已经不是《大学》原本的涵义，他的解释要比正统的儒学解释复杂得多。比如，《大学》的核心内容》即“三纲八目”，三纲就是“明明德，亲民，止于至善”，正常的解释即，统治者应当彰明美好的品德，善待百姓，把善发挥到极致。但是朱熹版本，简而言之，就是要去除私欲，存天理，灭人欲。看起来，朱熹解释的《大学》与原版《大学》没有一点关系。

3.朱熹的《中庸章句》完全是自创版，与《中庸》完全对不上。比如，他的序言一开始就讲了三个内容，一说子思是《中庸》的作者，二述道统，三解圣人心传。这三个没有一个靠谱的。《中庸》的作者到底是谁，从来没有考证出，儒家也从来没有道统，何来圣人心传？

4.朱熹对“大人之学”与“小人之学”的错意。儒家认可宗法社会，“君子”与“小人”常常对举，而“大人”与“君子”的涵义多是重合的，比如孔子说过，“大人之学为己学，小人之学为人学”，意思是，君子学习知识是为了修身，小人学习是为了取悦他人。而朱熹非常赶时髦，他说应该是“小子之学”和“大人之学”，15岁为界，之前是小子之学，主要培养行为规范，之后为大人之学，主要学习修身、齐家、治国、平天下的道理。

由此看出，无论在政治思想、《大学》宗旨、《中庸》理论以及教育观念上，朱熹都与正统的儒学思想，有着岂止是“改字解经”的差异，完全是朱熹自成一家的理学体系。朱子理学理论在元明清乃至今天的政治生活教育等方面都有重要影响。

到此，以上就是小编对于朱熹教育思想的教育宗旨的问题就介绍到这了，希望介绍关于朱熹教育思想的教育宗旨的3点解答对大家有用。