完善教育思想,完善教育思想的核心是

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于完善教育思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍完善教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 简述陈鹤琴先生的学前教育思想？
2. 分析陶行知的学前教育思想的优缺点？
3. 思想教育的根本任务是什么？
4. 王充的教育思想是什么？

简述陈鹤琴先生的学前教育思想？

一、树立正确的家教观

二、重视父母的作用

陈鹤琴十分重视家庭教育中父母的重要作用。他对父母提出了以下要求：

1、父母要尊重儿童的人格；2、父母步调要一致；3、父母要给儿童以真正的爱。

三、陈鹤琴在对学前儿童心理和教育长期研究的基础上，提出了适合学前儿童发展的课程组织法，即“整个教学法”。.

四、陈鹤琴提出了适合我国国情的幼稚园课程编制应遵循的十大原则。

1、课程的民族性；2、课程的科学性；3、课程的大众性；4、课程的儿童性；

5、课程的连续发展性；6、课程的现实性；7、课程的适合性；8、课程的教育性；

9、课程的陶冶性；10、课程的言语性。

1.提出了“活教育”理论

活教育的教育观：“以自动代替被动”，必须是幼儿“自动的学习、自发的学习”。

活教育的目的论：“做人、做中国人、做现代中国人”。

活教育的课程论：“大自然、大社会都是活教材”；***取活动中心和活动单元的形式；五指活动如五根手指，是一个整体。（健康、社会、科学、艺术、文学）

活教育的教学论：“做中教、做中学、做中求进步”；活教学的四个步骤：实验观察、阅读思考、创作发表、批评研讨。

分析陶行知的学前教育思想的优缺点？

陶行知的学前教育思想是教育源于对中国教育的反思，形成和完善于长期的办学实践。

积极意义：在当时的环境中对于密切教育同生活、学校同社会、理论同实践的联系，对于培养学生的动手能力和创造能力具有积极的意义。

局限性在于：他的生活教育思想受美国权威实用主义思想的影响，混淆了教育同生活、学校同社会、教育同实践的本质区别，抹杀了教育、学校、教学的特殊性，否定学校教育和教师的主导作用，忽视系统文化科学知识学习的重要性，理论上存在一定缺陷。

思想教育的根本任务是什么？

思想教育的根本任务就是规范个人的思想、道德、行为符合社会生活对个人的要求，在思想、行为上，不得于越基本的思想、道德底线，对传统的优秀思想、道德修养发扬光大。中国是一个拥有优久历史，优秀的传统思想道德文化的国家，继承、传承也是思想教育的重要内容，当然思想教育最基本的任务重要的还是规范个人的思想、行为不能突破社会底线。

王充的教育思想是什么？

王充的教育思想以鲜明的批判精神为特征，尤其是他“不避上圣”的风格具有强烈的学术民主精神。他敢于破除传统，批判权威，给人以耳目新之感，在一定程度上起到了思想解放的作用。

（一）反对“信师是古”，主张“极问”　　

王充认为：“世[_a***_]者好信师而是古，以为圣贤所言皆无非，专精讲习，不知问难”。这是一种盲目迷信的恶习，为了“证定是非”，他主张“问难”。他说：“苟有不晓解之问，迢（追）难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何道于理？”他大胆写了《问孔》、《刺孟》等文章，并具体指出孔丘之徒不能“极问”和孟何某些思想的模糊与混乱。所有这些，不仅对于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想，揭露当时儒家神学的虚妄有重大作用，而且他从正面提出“极问”“问难”，反对“信师是古”等积极主张，是对师生关系、古今关系的一种有益探索。　　

（二）反对“记诵章句”，主张“贵通”　 　

王充对当时教育上但拘一经，或只记诵章句、训校文义的风气，作了深刻批判。他认为这样的教育培养的人“即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也”。他还批评当时的文吏教育“无篇章之诵，不闻仁义之语；长大成吏，舞文巧法，河私为己，勉赴权利”，认为这种急功为己的道路是错误的。同时王充也指出儒生“不览古今”的通病，认为“不览古今，论事不实”，他极力主张要“博览”，认为“人不博览”，就不能“闻古今”、“见事类”、“知然否”，这就犹如目盲、耳聋、鼻塞一样，不成为人了。他还主张人的知识应该“无所不包”，纵要了解“古今行事”，横要通晓“百家之言”。同时对于所学知识，要能应用，正面提出教育培养出来的人才要“贵通”，“贵及能用之也”。王充的这种主张，在“师法”、“家法”之严的东汉时代，无疑具有很大的积极、进步意义的。　　

到此，以上就是小编对于完善教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于完善教育思想的4点解答对大家有用。