教育限制思想,教育限制思想包括哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育限制思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍教育限制思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 乡土中国有什么教育思想？
2. 八股文的危害和废除意义？

乡土中国有什么教育思想？

其主要观点：

1.在礼治秩序中做人，如果不知道礼，就成了撒野，成为道德问题。维持礼俗的力量不在身外，而是在身内，打官司便成为可耻之事，表示父母的教化不够。乡土社会也是无讼社会，所谓调解，其实是教育过程，向破坏传统的人传输思想，达到表面上的调解。

2.乡土社会有稳定的文化，而文化对于社会的新分子是强制接受的，便成了一种教化过程。而乡土社会中生活的经验无须不断积累，只需保存上一代的，长老统治便应运而生。

3.乡土社会与血缘离不开，血缘是稳定的力量，用生物上的新陈代谢，生育去维持社会结构稳定。但亲密的血缘关系限制着社会活动，比如血缘社会中的商业。他们的交易以人情来维持，是相互馈赠。在乡土社会中，有专门贸易的场所，人们以陌生的身份去交易才能当场算清，不必讲人情。商业，是在血缘之外发展的。而地缘是从商业里发展出来的社会关系，更偏向于理性。

八股文的危害和废除意义？

八股文的危害：

八股文题目，内容，格式都限制太严。考生们只是按照题目的字义敷衍成文，因此扼杀了作者的创意。结果造成八股文内容空洞，专讲形式，成了文字游戏。读书人为了考取功名专研析八股文，但八股文的限制太严，而且题目限于经书，束缚了读书人的思想，程朱义理之学在科举制度的引导下逐渐僵化。

同时，读书人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，竭尽一生精力钻研八股文的写法，对政治，社会实际情况缺乏了解。而有些读书人亦对人情世事缺乏了解，一旦为官，缺乏足够的知识来应付民间大小事情，只好委任幕僚师爷及下级官吏决策事宜，使得吏治日渐败坏，政治难上轨道。

废除的意义：

废除科举取士，兴起学校教育，中国教育现代化开始到来。农村读书做官的梦想破灭，农村生活退化，逼迫部分青年到城市谋生，客观推进中国城市化进步。

八股文，是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。

八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。

八股文最初是写议论文章的一种推荐格式，本身无好坏之分。但后来由于科举考试规定必须***用这个格式，就遭到了很多知识分子的反对。八股文就成了古代科举制度弊端的替罪羊。同时八股文的题目出自《论语》和《孟子》，新意不足，甚至有割裂原句拼凑出题目的现象

作为历史名词的“八股文”，有很多弊端，比如题目只能出于《论语》《孟子》，比如只能阐述经义，不能发挥创新，比如严格限制字数及每股格式等等。

1八股取士对中国的危害

1.限制了人的思想，不利于国家网罗有用人才，阻碍了社会和经济的发展。

2.八股取士有一定的考核规定，比较规范，但规范随后变成了死教条，禁锢了人们的思想，扼杀了人们的创新能力，使人们直接受统治于中央集权之下。禁固人们的思想，使人无法培养实际能力。禁锢了人们的思想使创造力得不到有效的利用推迟了历史的进步。

2八股取士的影响

禁锢了人们的思想，阻碍了文化的发展，扼杀了人才的培养。许多读书人为了中试，只顾埋头攻读经书，钻研八股，不讲究实际问题，造成学风空疏，尤其是明代的学术几乎没有什么大的成就。

明清时期八股取士的兴起，确实给自宋元以来活跃的史学当头一棒，明清的史学失去了宋元时候的活力，从而导致受教育者缺少历史修养，思想麻木，思维僵化，固步自封。加之对***的认识缺乏历史的眼观与谋略，也为中国近代的屈辱埋下了祸根。

但是八股文形成到成熟的时期，无体不备，名家迭出，对于八股文研究来说，具有标本意义。只要克服误解和偏见，一般读者也可以从八股文中汲取独特的滋养。

到此，以上就是小编对于教育限制思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育限制思想的2点解答对大家有用。