布迪厄教育思想,布迪厄教育学著作

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于布迪厄教育思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍布迪厄教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 布迪厄最重要的思想？
2. 阶级品味理论是谁提出的？
3. 什么是文化？文化的描述是什么？

布迪厄最重要的思想？

皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu，1930年-2002年），男，当代法国最具国际性影响的思想***之一，任巴黎高等研究学校教授，法兰西学院院士。早在1***2年布尔迪厄就已出版了经典的社会学著作《实践理论概要》，1***5年布尔迪厄创办了《社会科学的研究行为》杂志，1980年布尔迪厄出版了另一部重要著作《实践的逻辑》。

阶级品味理论是谁提出的？

是皮埃尔·布迪厄提出的。

Pierre Bourdieu（1930-2002）当代法国著名社会学家，1954年毕业于巴黎高等师范学院。1958年赴阿尔及利亚服兵役，并在那里开始其社会学研究。1968年至1988年任法国国家科研中心社会学部主任，创办《社会科学的研究行为》。

什么是文化？文化的描述是什么？

什么是文化？这个题目，早已成了老生常谈，然而它的意义却因人而异。

对活在当今的一般人而言，所谓文化不过是“高等消费”的代名词，它不见得属于物质上的享受，但和买一双名牌皮鞋差不多，穿起来走在街上很体面，甚至表现一个人的生活品味和所属的社会阶层。多年前法国社会学家布迪厄（Bourdieu）写过一本书，名叫“Distinctions”（“差别”），英文和法文的原意皆有等级高下的含义，简而言之，就是品味的区分，并以此来界定新兴的阶级。中国近年来流行的新名词“小资”指的也是一个新兴的都市群体和其消费品味。据说拙作《上海摩登》也被列为“小资”读物之一，令我在荣幸之余颇感啼笑皆非。

于是我禁不住想到文化和生活的问题，觉得必须把文化彻底重新定义。

这个新定义其实并不新，如果我们回想“现代化”以前的世界，就会发现：无论在中国或是西方，文化都是一种经由人的心智和创造而产生的成果，孔子以文化作为思想和行为上的准则，西方的启蒙主义更将文化视为推动民族国家建设的动力和工具。

可惜的是，这个力量和工具被误用了，变成了意识形态的一环，用来统治人民，这又和马克思理论中所谓的“上层结构”不完全相同。上面提到的鲍曼在另一本书（Culturein a Liquid ModernWorld）中说道：在西方，“文化”原来的意义是“耕耘”，它的教育含义是和儒家相通的都***设一群少数的有知识的人来教育大多数无知的人。二者有一个协定：前者自愿把后者提升到一个经过改进的新价值秩序中，这个双方共识的基础就是新成立的民族国家，二者都是其中的一分子和公民。民国时代的五四新文化运动是一个最经典的例子。

然而在今日的“后现代”社会，这种知识精英主义早已受人非议，当今商品挂帅的文化早已雅俗不分，大家都在消费，品味由商品的价格而定，而价格则靠广告炒作，于是文化成了一种奢侈品。

我提倡回归文化原来的意义，倒不是为了复古，更不赞成把文化视为意识形态。我觉得应该把文化的意义回归到个人日常生活的领域，它虽然免不了带有消费的功能，但绝不止于此。消费式的文化是不能积累和持久的，它瞬间即逝，而我心目中的文化恰好相反，是逐渐吸收，积少成多的，但更需要消化（它和消费只有一字之差！）如何吸收和消化，则需要个人的努力，培养兴趣必不可少。我最近写的文章都是出自我个人多年来培养的兴趣——往往是专业以外的兴趣。

到此，以上就是小编对于布迪厄教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于布迪厄教育思想的3点解答对大家有用。