艺术教育本质论教育思想,艺术教育本质论教育思想是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术教育本质论教育思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍艺术教育本质论教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 什么是美术的本质，早上听美术老师说一大堆不是很明白？
2. 艺术教育的任务和目标是什么？
3. 如何理解艺术的本质？

什么是美术的本质，早上听美术老师说一大堆不是很明白？

美术的本质就是美术”是什么？“的问题。

美术，指的是艺术工作者塑造独特艺术形象，表达自己思想的一种创作形式和创作结果。

它是占据一定平面或空间、具有可视形象以供欣赏的艺术。也叫造型艺术、视觉艺术。按照目的可分为两大类，即纯美术和工艺美术两类。“美术”这一名词始见于欧洲17世纪，也有人认为正式出现于18世纪中叶。近代日本以汉字意译，五四运动前后传入中国，开始普遍应用。

理念：让艺术融入生活，融入思维，融入灵魂，活在当下。

艺术教育的任务和目标是什么？

艺术教育是艺术家以自己的审美理想的社会生活经验，创作出影响人们三观的艺术作品。帮助提高人们思想觉悟，使心灵深处受到了艺术美的感叹。

通过艺术作品使人们受到了审美教育，什么是爱国主义，我们要以朝气蓬勃的精神建设祖国的大好河山。

艺术教育的作用必须通过审美艺术的方式，以作品的艺术形象来感染人们的思想境界。例如，以绘画艺术形式表现出，红色经典绘画中的歌颂了革命先烈抛头颅、洒热血，英勇无畏的可歌可泣英雄人物。今天的和平幸福是革命先烈换来的，我们要珍惜现在的美好时光，用勤劳的双手把我国建设成富强美好的国家。

如何理解艺术的本质？

开创精神分析学的弗洛伊德先生曾给予艺术的原创动力以系统性分析，说它们来源于“灵感”，一种无意识。当人们不得不为了生存面对现实生活时，会放弃某些本能需求，而当理智和意识放松对无意识的控制时，它们会钻出来，经过人的掩饰、雕琢、描绘、表达，变成人们欣赏的艺术品。

这个问题显然是一个庞大的课题，哲学家叔本华和康拉德·费德勒都曾经著书《艺术的本质》探讨过，对于我来说，我更认可费德勒的学说。

费德勒极力主张将美学和艺术学区别开来，因此被称为“艺术学之父”，他扬弃了传统上习惯于从艺术作品中寻找情感和思想内容的观察方法，将艺术评判从美学的束缚中解放出来，认为艺术与非艺术的区别在于，艺术所表达的是意识中其他一切形式都无法表达的东西，艺术与言语和概念一样都是思想表达的形式，它使可见的现象脱离感知和思想而具有可视性，强调艺术的真实是如何表达，而不是所表达的内容。

西方传统中，艺术研究的相关问题往往可被还原到一个历史性基点加以考察。这种状况与其它学科相同，即问题的提出与解决，总被包容于构成性的历史回廊之中。特别是近代向现代的思想转变，为学术的历史性对话、思考的共时性延展创造了宽阔的讨论空间，进而使诸多关键问题在这个共有平台上不断显露、交涉与反思。

费德勒认为艺术不是世界的一种特殊现象，也不是将我们带入另一个世界，更加不是哲学演绎与美学判断的结果，而是作为认知与理解世界的方式而存在。按照费德勒的说法就是，缺少了艺术，世界观即不再完整。

在费德勒这里，艺术并非作为纯粹客观的审美对象，或有哲学认识论演绎出来的世界之表象，它本身就是一种认识论，并与科学共同构成了人对世界的完整认识。

对此，我深以为是。

艺术本质是精神和物质、熟悉和实践、再次和表现、理性和感性、抽形和形象的高度统一.在当代的现实世界里,是中西方艺术本质论的高度统一.

　　　　谈起艺术本质,我们有必要对中西方艺术本质论做个简单比较.中西艺术本质论虽然各有各的特征,都各自有理论支撑,但其熟悉起点上是相同的或者是一致的,这一点上人们已经得到了共识.在 中国 艺术词中的“艺”字,其本意有三个摘要：技艺、技术、种植.而在中国古代,对“艺”的解释即指种植之意,指农业生产技术,“术”其意是指技术,所以,中国古代“艺术”一词实指技术或技艺.在西方,“艺术”一词,源于古拉丁语中的“Ais”,类似希腊话中的“技艺”,也都相当于技术或技艺之意.这些得到的共识经验告诉我们,中西方艺术本质论有一个共同的熟悉发生的物质前提,这就是人类对世界的艺术把握方式产生于人类对世界的生产劳动实践的把握方式.在原始时代,人类在物质生活和精神生活的把握方式中,其根本是对生产劳动实践的把握,并且以各种艺术形式表现出来,其中舞蹈就是人类原始社会对艺术把握的一种活动,也是人类原始生产劳动的一种活动.在这种物质前提下,即艺术是对社会生产活动实践的把握,不管是中国的艺术本质论,还是西方艺术的本质论,艺术本质的体现被概括为物质实践的技术和技艺,是理所当然的事了.这种朴实的艺术本质论,是人类生产劳动活动的结果,是人们通过劳动实践而反映出来的,我们[_a***_]简单地理解为艺术本质是一种活动,是一种实践的活动.

　　当中西方艺术随着生存环境的变化,历史 的变迁,

政治、经济、文化的发展变化的影响,作为共同起点熟悉的艺术本质实践论也发生了变化,中西艺术本质论也因诸多因素分道扬镳、,产生了各自的熟悉过程.在西方,古希腊闻名哲学家德谟克利特就把艺术本质看作人类摹仿 自然 的一种活动,在他的理论箸作《著作残篇》中曾对艺术这样分析到摘要：“在许多重要的事情上,我们是摹仿禽兽作禽兽的小学生,从蜘蛛我们学会了织布和缝补,从燕子学会了造房子,从天鹅和黄莺等歌唱的鸣学会了唱歌”.在他的《诗学》中对艺术本质也这样的描绘摘要：“一般说来,诗的起源仿佛有两个原因,都是出于天性.人从孩提的时候起有摹仿的本能.（人和禽兽的分别之一,就是在于人最善于摹仿,他们最初的知识就是从摹仿得来的）”.

到此，以上就是小编对于艺术教育本质论教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术教育本质论教育思想的3点解答对大家有用。