教育他人思想,教育他人思想有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育他人思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍教育他人思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 孟子有哪些教育思想？
2. 孔子的教育思想有哪些？

孟子有哪些教育思想？

感谢邀请。☺首先，孟子是个大教育家，而且是非常热爱教育的***。他说人生有三种最大的乐趣，其中之一就是得天下英才而教之，说明孟子是个热爱教育岗位的老师。

孟子的教育思想丰富而深刻。主要的教育思想如下。

一是教学生树立远大的人生志向。他说，君子尚志立志，要做个具有平治天下高尚理想道德的人。

第二，孟子要学生专心致志，做学问不能三心二意，必须持之以恒的努力。他说挖井挖到一半不出水，那是没有坚持的缘故。

第三，孟子要老师教给学生以规律，严格学生的行为，这叫做没有规矩不成方圆。

第四，孟子要学生积极发挥主体能动性，老师只能教给学生以原则，师傅领进门，修行靠个人。要靠自己的努力，才能左右逢源。孟子把这个思想叫做欲求自得。

第五，孟子讨厌好为人师的人，要求老师1必须做学习的榜样，否则就是，以其昏昏，使人昭昭。

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关于孟子教育思想有几个尤为重要的

其中孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”这个思想无为是非常先进的，同时提倡民贵君轻的思想，但并未得到很好的支持和认可。

他肯定了人性生来是善的，他主张人要清心寡欲，不要为物所累，他一心寄民，其中《孟子》这本作品中很好地体现了他的思想

同时，他还表达了生，我所欲也：义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义也。

主张舍生取义~

孟子教育思想是以其“心性论”为发端。孟子的教育理想、教育内容、教育作用、教育方法以及其他教育观点都是以“心性论”为基础。孟子之“心”可视之为正、正是、正心、正道。孟子教育思想的核心是求其放心和复其本性。这可称之为“正是”。孟子的教育过程也是一个“正是”的过程。

中国传统文化源远流长,先秦儒家思想博大精深。孟子是先秦儒家思想的传承者、发扬者，也是一位伟大的思想家、教育家。他一生好为人师,热爱教育事业,基于教学实践经验，形成教育思想体系,影响广泛而深远。

孟子认为人性先天具有恻隐 之心、羞恶之心、恭敬之心 、是非之心等“四心”，是为仁义礼智之端，所以人性本善，“仁义礼智 ，非由外铄 我也 ，我固有之也”《孟子 ·告子上》。人生本来就有不虑而知、不学而能的“良知”、 “良能”。在这个意义上，人性、人格是平等的，“人皆可以为尧舜”《告子下》。进而，孟子又指出人性有两个发展方向，发现、保持、扩充自己的善性，沿“人性本善”的方向发展 ，就会成为君子；意识不到仁义礼智植根于自己内心，不注意发掘培养本善的心性， 一 任其食色之性膨胀，就会成为小人。

孟子认为，教育要想取得成功，除了教育者的多种教学方法和学习者的积极主动之外，良好的教学环境也很重要。他指出教育的首要作用在于启人心智。他认为人性中固有之善只是一种稚嫩的胚芽，一般人因意识不到而无法注意培养它，通过教育，可以帮助人去思求、扩充 、发展这种善性，“存其心，养其性”《尽心上》。由于客观环境作用于人性变迁，影响着人的道德品质，长期处于不良环境习染中的人，必然会丧失善良本心，孟子强调必须通过教育才能寻找回失掉的善性，教育的重要作用之一就在于“求放心”，“学问之道无他，求其放心而已矣”《告子上》。

1、孟子申明教育的最终目的在于“明人伦”。他强调不论什么时代，兴学校、办教育的目的都是“明人伦”。

2、孟子强调道德培养的首要问题是教育学生立志持志。他认为作为“士”而言 最重要的事情便是“尚志”，何谓“尚志”?他进而释之，“仁义而已矣。杀一无罪非仁也 ，非其有而取之无 义也。居恶在?仁是也；路恶在?义是也。居仁由义 ，大人之事备矣”《尽心上》，教导学生要志于仁义，坚持自己的理想。

3、孟子格外强调意志锻炼的重要性。他认为人在实际生活中所遭受的磨难和困苦其实正是对个人意志的最好锻炼。他肯定逆境对道德修养、聪明才智的提升有重大作用 ，“人之有德、慧、术、知者，恒存乎痰疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达”《尽心上》。

一、性善论。孟子认为人性是人类所特有的本质特性。孟子认为，人先天就具有四种善的萌芽：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四种善端是后天仁、义、礼、智四种道德发展的基础与条件。后天完善的道德其实就是先天“四端”的展开。孟子不仅提出了“四端”说，而且提出了“良知、良能”的观念以推广“四端”说。所谓“良知”，即不经过考虑而生来就具有的知识。有时孟子统称为“善心”。他认为善心不仅是先天性的和非功利性的，而且具有平等性，***相同。人性是善的，一个人道德及其他方面的发展动力来自于内部。但不否认教育的作用。教育的作用一方面将固有的善端保存并扩而充之，使其成为善德，另一方面担负着把丧失的良心寻找回来的任务。

二、理想人格“内圣外王”是理想人格，重视道德完善甚于治理天下国家才能。“大丈夫”应该有着崇高的志向和伟大的精神境界，有着对正义行为的高度自觉性，有着坚定的信念和高尚的气节。

三、道德教育的内容。仁、义、礼、智四德作为道德内容。仁是发自内心的思想情感和精神状态，是内在的东西，义是仁的外化与推衍，是外在的道德行为。礼是行为的准则，智是辨别是非的智慧。孟子注重的道德教育的基本内容是以血缘关系为核心的***道德内容，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这也是孟子整个教育目的所在。四、道德教育的方法

（1）存心寡欲，自然属性和道德属性价值和意义不同，其中有大小贵贱之分。（2）尚志养气。立大志，舍生取义。它是一种以正义培养起来的，是至大至刚之气，是道德修养的最高境界。（3）反求诸己，道德修养方法上，最重自觉，讲究内省，主张判别行为是否合宜以自己的良心为标准，强调对社会规范再判断，与孔子（4）磨练意志注重道德修养方法和意志的锻炼。

孔子的教育思想有哪些？

作为有史以来第一个伟大的教育思想家，孔子的教育言论大都具有方***的意义，诸如“一以贯之、执两用中、多而见识、择善而从、无征不信、观过其党、欲速不达”等，都带有浓厚的方***意味。

我们今天都知道，孔子是中国历史上第一位开办私学的人，且门下多为贫民***。他将文化从官府带到民间。那么，他最开始办学的目的是什么呢？这就不能不谈到他的教育宗旨。

《里仁》载孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

人活着的意义在于求道，求学应该以学道为最高目标。“道”，本义是道路，引申为某种思想、理论、学说。孔子之道内容丰富，其核心就是他毕生宣传的周礼，即“君君、臣臣、父父、子子”的政治***秩序。

《雍也》中孔子称赞颜回曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”

孔子的教育思想主要体现在《论语》中，主要有以下几方面 ：

1、教育的作用。

社会功能：庶，富，教，是孔子的治国大纲，他认为，人口、经济与教育是立国、治国的三大要素，教育对社会发展有重要作用。

个体功能：他认为人的先天本性相差不大，个性差异主要是由后天形成的。“性相近，习相远也。”

2、教育的对象。

有教无类，贵贱与平民，都能接受教育。

3、教育目标。

培养德才兼备的贤人，君子。“仕而优则学，学而优则仕。”

4、教育内容。

仁，礼为核心，道德教育居于首位。教学内容偏重社会人事、文事，轻视科技与生产劳动。六种教材分别是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

孔子所主张的教育方法是[_a***_]上的创举，推动了社会改革，并被后世尊为“万世师表”，成为最负盛名的伟大教育家 ①主张“有教无类”教育对象。 ②主张“因材施教”，***取启发式教学，举一反三。教学方法， ③主张“知之为知之，不知为不知”的实事求是的学习态度。温故而知新。学而时习之，不亦乐乎。 ④主张学思结合的学习方法，敢于“当仁不让师”。学而不思则罔，思而不学则殆。敏而好学，不耻下问. 孔子的教育成就。 第一，创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，培养了人才，促进社会发展。 第二，总结出一套科学先进的教学方法； 有一天孔子和几个学生在一起讨论问题，也就是在上课，孔子就像他们问，你们有什么志向，我老了，我老了呢就不会有人用我了，你们几位啊一直说自己怀才不遇，那么你们有什么志向跟我说一说吧，这子路先吹牛，给我一个大国我一定会治理得非常好，这孔子听了微微一笑，没说什么.另外一位纳，比较谦虚，冉有说给我一个小国，我能治理的不错，孔子没说什么，还有一位就更谦虚了，说如果让我啊从政啊，我就是办点这个礼节的事儿，程序的事，组织的事我做做大事儿我就做不好，孔子都没说什么但是这个时候孔子和学生在讨论问题纳，在上课呢，曾点在干什么呢？曾点在旁边弹琴玩，大家想一想，我们今天有这么上课的吗，孔子就问曾点，说你有什么志向 啊，这曾点把琴一放，铿然一声，就说我的志向跟他们不一样，你有什么志向说一说说来无妨 啊，他怎么说，你看啊，他说我啊就想在暮春三月的天气，穿上春天的衣服，领着六七个伙伴，再领几个小屁孩，到郊外去，在沂河山东的一条河，洗洗澡，然后呢吹吹风，唱着歌回家了，这个听起来有点胸无大志，孔子这么讲，论语里面是这么讲的孔子喟然叹曰，吾与点也。什么意思，就是我孔丘啊也非常想像你这样啊。这个故事透露出两个信息，一个是孔子的教学很民主。甚至很前卫啊，第二个反映出孔子的一个思想，教育啊，最后的最高境界是一种审美的完成，一种非常轻松的审美的境界，所以孔子的很多教育思想值得我们今天借鉴。

我认为孔子的教育思想，堪称世界级别。与之比肩者，恐怕只有苏格拉底了。这种比较必须注重时间性，比如人类第一个使用火种的人，就属于源起性质的，之后的上天入地，都是在此基础之上的人类智慧的延展。当时的教育只存在于政治世家和地主财阀之间的游戏，这种情况下孔子提出“有教无类”、“因材施教”、“言传身教”等等教育思想，实属难能可贵，这些教育思想，至今为止依然大放异彩，而且依然还是我们追求的目标。

一，有教无类。

孔子主张教育不能因人（贫富，贵贱）而异，这一点就是现在来说，依然具有指导意义。各大名校聚集优势教育师资力量，使人以之为贵，如果能够统一招生条件，让所有人一视同仁的迎接竞争、接受教育，依然还是一件喜闻乐见的事情，而不是顺理成章的事情。孔子第一个创办私立公开学校，和主张“有教无类”思想，我认为这是孔子打破权贵对知识垄断的有力举措。

二，因材施教

孔子主张根据不同的人特质，进行有针对性的教育，而不是眉毛胡子一把抓的“填鸭式”废材加工厂教育。在完成基础教育之后，逐级分门别类，让不同特长和兴趣的人接受自己擅长和爱好的学科，相信学习应该是一件很快乐的事情。孔子的“因材施教”也体现在对不同年龄阶段的人，有不同的侧重，《论语-季氏》有云:“少之时。。。；及其壮也。。。；及其老也。。。”。

三，启发诱导

这一点与苏格拉底的教育极其接近，苏格拉底也认为自己只是一个助产士，他通过一步一步的提问，环环相扣的反问，引导协助学生孕育、创立乃至诞生学生自己的感悟和思想，而不是简单直接的说出答案。孔子也主张“循循善诱”的方式进行教学，他在《论语-子罕》中云:“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”。

他在《论语-述而》亦中云:“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”这样引导学生渐入佳境而最终由学生自己通达明了，举一而反三，触类而旁通。


四，学以致用

学而无用，教之废弛。孔子认为，通过教育获得知识，就是为了应用于实践，否则教与学就是一句废话，空话，教育也是没有什么意义的。他在《论语-子路》中说:“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”意思就是如果熟读《诗经》而不能适用于内政处理，外事独立应对，读再多的书，有用什么用呢？

孔子无疑是一位超级教师，他的教育思想还有很多，诸如“学而不思则罔”、“温故而知新”等等学习方法；“文，行，忠，信”等等教育内容；“不耻下问”等等学习态度，都属于孔子教育思想范畴，因篇幅所限仅举以上数条，以企抛砖引玉之效，大家一起来重温孔子的教育精髓。

到此，以上就是小编对于教育他人思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育他人思想的2点解答对大家有用。