深圳教育思想,深圳市教育理念

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于深圳教育思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍深圳教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 孟子有哪些教育思想？
2. 鲁迅先生是一位伟大的教育家，他对于自己儿子是如何教育的？

孟子有哪些教育思想？

孟子教育思想是以其“心性论”为发端。孟子的教育理想、教育内容、教育作用、教育方法以及其他教育观点都是以“心性论”为基础。孟子之“心”可视之为正、正是、正心、正道。孟子教育思想的核心是求其放心和复其本性。这可称之为“正是”。孟子的教育过程也是一个“正是”的过程。

中国传统文化源远流长,先秦儒家思想博大精深。孟子是先秦儒家思想的传承者、发扬者，也是一位伟大的思想家、教育家。他一生好为人师,热爱教育事业,基于教学实践经验，形成教育思想体系,影响广泛而深远。

孟子认为人性先天具有恻隐 之心、羞恶之心、恭敬之心 、是非之心等“四心”，是为仁义礼智之端，所以人性本善，“仁义礼智 ，非由外铄 我也 ，我固有之也”《孟子 ·告子上》。人生本来就有不虑而知、不学而能的“良知”、 “良能”。在这个意义上，人性、人格是平等的，“人皆可以为尧舜”《告子下》。进而，孟子又指出人性有两个发展方向，发现、保持、扩充自己的善性，沿“人性本善”的方向发展 ，就会成为君子；意识不到仁义礼智植根于自己内心，不注意发掘培养本善的心性， 一 任其食色之性膨胀，就会成为小人。

孟子认为，教育要想取得成功，除了教育者的多种教学方法和学习者的积极主动之外，良好的教学环境也很重要。他指出教育的首要作用在于启人心智。他认为人性中固有之善只是一种稚嫩的胚芽，一般人因意识不到而无法注意培养它，通过教育，可以帮助人去思求、扩充 、发展这种善性，“存其心，养其性”《尽心上》。由于客观环境作用于人性变迁，影响着人的道德品质，长期处于不良环境习染中的人，必然会丧失善良本心，孟子强调必须通过教育才能寻找回失掉的善性，教育的重要作用之一就在于“求放心”，“学问之道无他，求其放心而已矣”《告子上》。

1、孟子申明教育的最终目的在于“明人伦”。他强调不论什么时代，兴学校、办教育的目的都是“明人伦”。

2、孟子强调道德培养的首要问题是教育学生立志持志。他认为作为“士”而言 最重要的事情便是“尚志”，何谓“尚志”?他进而释之，“仁义而已矣。杀一无罪非仁也 ，非其有而取之无 义也。居恶在?仁是也；路恶在?义是也。居仁由义 ，大人之事备矣”《尽心上》，教导学生要志于仁义，坚持自己的理想。

3、孟子格外强调意志锻炼的重要性。他认为人在实际生活中所遭受的磨难和困苦其实正是对个人意志的最好锻炼。他肯定逆境对道德修养、聪明才智的提升有重大作用 ，“人之有德、慧、术、知者，恒存乎痰疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达”《尽心上》。

一、性善论。孟子认为人性是人类所特有的本质特性。孟子认为，人先天就具有四种善的萌芽：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四种善端是后天仁、义、礼、智四种道德发展的基础与条件。后天完善的道德其实就是先天“四端”的展开。孟子不仅提出了“四端”说，而且提出了“良知、良能”的观念以推广“四端”说。所谓“良知”，即不经过考虑而生来就具有的知识。有时孟子统称为“善心”。他认为善心不仅是先天性的和非功利性的，而且具有平等性，***相同。人性是善的，一个人道德及其他方面的发展动力来自于内部。但不否认教育的作用。教育的作用一方面将固有的善端保存并扩而充之，使其成为善德，另一方面担负着把丧失的良心寻找回来的任务。

二、理想人格“内圣外王”是理想人格，重视道德完善甚于治理天下国家才能。“大丈夫”应该有着崇高的志向和伟大的精神境界，有着对正义行为的高度自觉性，有着坚定的信念和高尚的气节。

三、道德教育的内容。仁、义、礼、智四德作为道德内容。仁是发自内心的思想情感和精神状态，是内在的东西，义是仁的外化与推衍，是外在的道德行为。礼是行为的准则，智是辨别是非的智慧。孟子注重的道德教育的基本内容是以血缘关系为核心的***道德内容，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这也是孟子整个教育目的所在。四、道德教育的方法

（1）存心寡欲，自然属性和道德属性价值和意义不同，其中有大小贵贱之分。（2）尚志养气。立大志，舍生取义。它是一种以正义培养起来的，是至大至刚之气，是道德修养的最高境界。（3）反求诸己，道德修养方法上，最重自觉，讲究内省，主张判别行为是否合宜以自己的良心为标准，强调对社会规范再判断，与孔子（4）磨练意志注重道德修养方法和意志的锻炼。

关于孟子教育思想有几个尤为重要的

其中孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”这个思想无为是非常先进的，同时提倡民贵君轻的思想，但并未得到很好的支持和认可。

他肯定了人性生来是善的，他主张人要清心寡欲，不要为物所累，他一心寄民，其中《孟子》这本作品中很好地体现了他的思想

同时，他还表达了生，我所欲也：义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义也。

主张舍生取义~

感谢邀请。☺首先，孟子是个大教育家，而且是非常热爱教育的***。他说人生有三种最大的乐趣，其中之一就是得天下英才而教之，说明孟子是个热爱教育岗位的老师。

孟子的教育思想丰富而深刻。主要的教育思想如下。

一是教学生树立远大的人生志向。他说，君子尚志立志，要做个具有平治天下高尚理想道德的人。

第二，孟子要学生专心致志，做学问不能三心二意，必须持之以恒的努力。他说挖井挖到一半不出水，那是没有坚持的缘故。

第三，孟子要老师教给学生以规律，严格学生的行为，这叫做没有规矩不成方圆。

第四，孟子要学生积极发挥主体能动性，老师只能教给学生以原则，师傅领进门，修行靠个人。要靠自己的努力，才能左右逢源。孟子把这个思想叫做欲求自得。

第五，孟子讨厌好为人师的人，要求老师1必须做学习的榜样，否则就是，以其昏昏，使人昭昭。

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鲁迅先生是一位伟大的教育家，他对于自己儿子是如何教育的？

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1929年，鲁迅在48岁时，迎来了自己的孩子海婴。

有了孩子后的鲁迅，很是高兴。因为长久没有小孩子的缘故，有人就说这是做人不好的缘故。海婴生性比较活泼，常常弄得鲁迅头昏。有一次，海婴问鲁迅：“爸爸可不可以吃啊？”鲁迅只好答道：“要吃是可以的，还是不吃的好！”

1936年新年，鲁迅写给母亲的一封家信中——

母亲大人膝下敬禀者。去年十二月二十日的信，早已收到。现在是总算过了年三天了，上海情形，一切如常，只倒了几家老店；阴历年关，恐怕是更不容易过的。男已复原，可请勿念。散那吐瑾未吃，因此药现已不甚通行，现在所吃的是麦精鱼肝油之一种，亦尚有效。至于海婴所吃，系纯鱼肝油，颇腥气，但他却毫不要紧。

去年年底，给他照了一个相，不久即可去取，倘照得好，不必重照，则当寄上。元旦又称了一称，连衣服共重四十一磅，合中国十六两称三十斤十二两，也不算轻了。他现在颇听话，每天也有时教他认几个字，但脾气颇大，受软不受硬，所以骂是不大有用的。我们也不大去骂他，不过缠绕起来的时候，却真使人烦厌。

周海婴在《直面与正视——鲁迅与我七十年》书中《父亲对我的教育》一节中写道鲁迅 对他的教育理念：

曾有许多人问过我，父亲是否像三味书屋里的寿老师那样对我教育的？比如在家吃“偏饭”，搞各种形式的单独授课，还亲自每天检查督促作业，询问考试[_a***_]；还另请家庭教师，辅导我练书法、学乐器；或在写作、待客之余，给我讲唐诗宋词、童话典故之类，以启迪我的智慧。总之，凡是当今父母们想得到的种种教子之方，都想在我这里得到印证。我的答复却每每使对方失望。因为父亲对我的教育，就是母亲在《鲁迅先生与海婴》里讲到的那样，“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。

我幼时的玩具可谓不少，但我却是个玩具破坏者，凡是能拆卸的都拆卸过。目的有两个：其一是看看内部结构，满足好奇心；其二是认为自己有把握装配复原。那年代会动的铁壳玩具，都是边角相钩固定的，薄薄的马口铁片经不住反复弯折，纷纷断开，再也复原不了。极薄的齿轮，齿牙破蚀，即使以今天的技能，也不易整修。所以，在我一楼的玩具柜里，除了实心木制拆卸不了的，没有几件能够完整活动。但父母从不阻止我这样做。对我“拆卸技术”帮助最大的就是前述瞿秋白夫妇送的那套“积铁成象”玩具。它不但使我学会由简单到复杂的几百种积象玩法，还可以脱离图形，自我发挥想象力，拼搭种种东西。有了这个基础，我竟斗胆地把那架父亲特意为我买的留声机也大卸开了。我弄得满手油污，把齿轮当舵轮旋转着玩，趣味无穷。母亲见了，吃了一惊，但她没有斥责，只让我复原。我办到了。从此我越发胆大自信。一楼里有一架缝纫机，是父亲买给母亲的，日本JANOME厂牌。我凭着拆卸留声机的技术积累，拿它拆开装拢，装拢又拆开，性能仍然正常。

在我上学以后，有一次父亲因我赖着不肯去学校，用报纸卷***意要打***。但是，待他了解了原因，便让母亲向教师请***，并向同学解释：的确不是赖学，是因气喘病发需在家休息，你们在街上也看到，他还去过医院呢。这才解了小同学堵在我家门口，大唱“周海婴，赖学精，看见先生难为情……” 的尴尬局面，友好如初。我虽也偶然挨打骂，其实那只是虚张声势，吓唬一下而已。父亲自己给祖母的信中也说：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”又说：“有时是肯听话的，也讲道理的，所以近一年来，不但不挨打，也不大挨骂了。” 这是一九三六年一月，父亲去世前半年，我已将七岁。

叔叔在他供职的商务印书馆参加编辑了《儿童文库》和《少年文库》的丛书，每套几十册。他一齐购来赠给我。母亲收藏了内容较深的少年文库，让我看浅的。我耐心反复翻阅了多遍，不久翻腻了，向母亲索取少年文库，她让我长大些再看，而我坚持要看这套书。争论的声音被父亲听到了，他便让母亲收回成命，从柜子里取出来，放在一楼外间我的专用柜里任凭选阅。这两套丛书，包含文史、童话、常识、卫生、科普等等，相当于现在的《十万个为什么》，却着重于文科。父亲也不过问我选阅了哪些，或指定看哪几篇，背诵哪几段，完全“放任自流”。

历史上很多名人在教育严格要求自己的同时，对自己孩子的教育也丝毫没有含糊，今天小编带着大家一起来看看名人之一的鲁迅先生它是怎么教育孩子的，希望给各位家长一些启发。

1929年9月27日，鲁迅与许广平的儿子周海婴出生。当时鲁迅48岁，中年得子的他是个身体力行的超级奶爸，自己给海婴洗澡，不让护士代劳。这对新手父母来说是技术含量很高的差事，两人手忙脚乱，把孩子洗感冒了，鲁迅才同意让护士洗。

如果民国时有微信朋友圈，鲁迅估计会成为“晒娃狂魔”。有客人时，即使海婴在睡觉，他也要把孩子抱出来炫耀一番。

海婴出生20天就有照片，在同时代其他孩子中当属罕见。鲁迅每年都会带妻儿拍全家福，并在照片上认真地标注，更新儿子一点一滴的成长：海婴出生后20日、100日、6个月……习惯于横眉冷对千夫指的鲁迅，甚至作了一首诗回应朋友对他溺爱孩子的嘲笑。这首名叫《答客诮》的诗写道：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”

周海婴在回忆父亲时曾介绍说，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。比如，有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅就用报纸打他***。后来，鲁迅解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”

鲁迅与周海婴一起生活了七年，鲁迅称其为“小红象”，因为在信中鲁迅称许广平为“小白象”，周海婴刚生下来时皮肤红红的，所以叫“小红象”。

1936年10月19日，鲁迅去世。第二天，天津《大公报》发表了他的遗嘱，其中对周海婴的嘱咐是“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家?。”

后来，周海婴遵从了父亲的遗嘱，选择喜欢的无线电专业，考入北京大学物理系，成为无线电专家和摄影家，“做一个实实在在的普通人”。

人们常惊叹于民国时期的思想璀璨，***云集，才子佳人，风流倜傥。其实，那时候的很多***也有着不凡的家庭教育思想。

到此，以上就是小编对于深圳教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于深圳教育思想的2点解答对大家有用。