李贽教育思想,李贽教育思想总结

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于李贽教育思想的问题，于是小编就整理了5个相关介绍李贽教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 万历十五年 思想家？
2. 教泽绵长的出处？
3. 明清儒学思想的特点,产生根源？
4. 一般认为，我国古代思想在什么时期进入了系统化体制化阶段？
5. 汤显祖的《牡丹亭》是一部怎么样的作品，反应当时什么社会情况？

万历十五年 思想家？

李贽，号卓吾先生，是活跃在明嘉靖、万历年间的著名思想家、哲学家。黄仁宇先生在《万历十五年》给予了李贽高度评价，同时使得更多的人认识李贽。

如果我们进一步挖掘李贽这个人，你会发现在近五百前的明代，李贽早就横跨文学、教育、文化交流、行为艺术等领域，可谓是明朝名气最大的跨界达人！

大明最有影响力的文学家：明清***的伯乐

大明朝文人墨客数不胜数，李贽不是最有才的，不是最有名气的，不是出书最多的，但绝对是影响最为深远的！

李贽最有名的著作当数《藏书》、《焚书》，蕴含其学术主张——"童心说"，公然以"异端"的身份，向僵化的理学、吃人的礼教宣战。

李贽的书可谓惊世骇俗，蕴含着惊人的魔力，受到广大读书人的喜爱。李贽的书籍，在明朝万历、天启年间两次遭到焚毁，在清代被列为***。但是尽管遭到焚毁、禁印，李贽的书仍广为流传，甚至被传到了海外。

李贽在万历朝中后期，已经是思想界实质上的精神领袖，拥趸甚多，其中最有名的追星族便是有"公安三袁"赞誉的袁宏道三兄弟，他们是李贽实质上的嫡传***。

袁氏兄弟主张"独抒性灵"，学术核心"性灵说"便是继承李贽的"童心说"，可谓是李贽骨灰级的粉丝！明朝著名戏剧家汤显祖，更将李贽的"真"进一步发挥为"真情"，在著名戏剧《牡丹亭》里讴歌真情，留下"情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生"的著名戏文！清末今文学派的巨擘龚自珍，新文化运动的胡适，这些文坛巨子都深受到李贽深远的影响。

教泽绵长的出处？

教化或教育的恩泽。《战国策·齐策六》：“ 田单 之爱人！嗟，乃王之教泽也！”

明 李贽 《与焦弱侯书》：“不知 孔子 教泽之远自然遍及三千七十，以至万万世之同守斯文一脉者，乃学其讲道学，聚徒众，收门生，以博名高，图富贵。”

严复 《有如三保》：“且外人常谓以中土士夫今日之居心行事而言，则三千年教泽，结果不过如是。”

明清儒学思想的特点,产生根源？

明清时期以李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等为代表发展出了批判儒学,主要对汉宋时的***道学进行评判,但仍属于儒学,因为他们的思想大多取材于先秦儒学,使得儒学又一次焕发生机,但可惜的是未形成体系,也没能继续发展,影响范围很小.

答，批判理学教育理论，启蒙思想家的进步教育思想，批判了程朱理学存天理灭人欲的教育哲学，主张理欲不可分离。

主张培养经世致用的实用人才，在教育目的上，启蒙思想家强调培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才。

产生的根源是明清之际，随着封建社会内部的矛盾及空虚之弊的暴露。

一般认为，我国古代思想在什么时期进入了系统化体制化阶段？

中国古代传统文化主流思想发展

春秋战国时期是百家争鸣时期；汉武帝时期，确立儒家的正统地位，董仲舒罢黜百家，独尊儒术；隋唐时期是三教九流；明朝，复兴儒学发展为宋明理学；明清时期，儒家的正统地位受到挑战，出现早期的启蒙思想家，像李贽，黄宗羲，顾炎武等人。

汤显祖的《牡丹亭》是一部怎么样的作品，反应当时什么社会情况？

汤显祖（1550一1616），江西临川人。"牡丹亭"又名"还魂记

"，是个***剧本。写南安太守杜宝之女杜丽娘。和侍女春香游园释闷。大好的春光使她的青春觉醒，满腔沉郁积忧不禁夺腔而出"你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳品晶花簪八宝填。可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧。只怕得羞花闭月花愁颤"。"原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！"

于是她产生了对封建礼教的怨愤之情，对自由幸福的追求之愿。在梦中与书生柳梦梅相爱，最后感伤致死。三年后，柳至南安养病，发现丽娘自画像，深为爱慕，丽娘感而复生，两人终得结为夫妇。

明代是我国封建礼教最为盛行的时代，宋朝的程朱理学这时已发展到顶点。皇帝和皇后竟亲自编写"女戒"之流的书来提倡"女德"。竭力表彰妇女贞节。

汤显祖却怀着明确的反封建的动机，有意识的用男女青年自由结合的真正的爱情，和封建礼教的道德观念之间的矛盾冲突来贯穿牡丹亭全剧。揭露和抨击了封建礼教窒息青年精神，摧残青年青春的罪恶。歌颂了青年对自由幸福的爱情生活的向往和对个性解放的强烈要求，使牡丹亭具有了强烈的时代意义。

到此，以上就是小编对于李贽教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于李贽教育思想的5点解答对大家有用。