古诗教育思想,古诗教育思想有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古诗教育思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古诗教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 孔子的教育思想有哪些？
2. 孔子“博学于文，约之以礼”的教育观对当代教育有何借鉴意义？

孔子的教育思想有哪些？

我认为孔子的教育思想，堪称世界级别。与之比肩者，恐怕只有苏格拉底了。这种比较必须注重时间性，比如人类第一个使用火种的人，就属于源起性质的，之后的上天入地，都是在此基础之上的人类智慧的延展。当时的教育只存在于政治世家和地主财阀之间的游戏，这种情况下孔子提出“有教无类”、“因材施教”、“言传身教”等等教育思想，实属难能可贵，这些教育思想，至今为止依然大放异彩，而且依然还是我们追求的目标。

一，有教无类。

孔子主张教育不能因人（贫富，贵贱）而异，这一点就是现在来说，依然具有指导意义。各大名校聚集优势教育师资力量，使人以之为贵，如果能够统一招生条件，让所有人一视同仁的迎接竞争、接受教育，依然还是一件喜闻乐见的事情，而不是顺理成章的事情。孔子第一个创办私立公开学校，和主张“有教无类”思想，我认为这是孔子打破权贵对知识垄断的有力举措。

二，因材施教

孔子主张根据不同的人特质，进行有针对性的教育，而不是眉毛胡子一把抓的“填鸭式”废材加工厂教育。在完成基础教育之后，逐级分门别类，让不同特长和兴趣的人接受自己擅长和爱好的学科，相信学习应该是一件很快乐的事情。孔子的“因材施教”也体现在对不同年龄阶段的人，有不同的侧重，《论语-季氏》有云:“少之时。。。；及其壮也。。。；及其老也。。。”。

三，启发诱导

这一点与苏格拉底的教育极其接近，苏格拉底也认为自己只是一个助产士，他通过一步一步的提问，环环相扣的反问，引导协助学生孕育、创立乃至诞生学生自己的感悟和思想，而不是简单直接的说出答案。孔子也主张“循循善诱”的方式进行教学，他在《论语-子罕》中云:“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”。

他在《论语-述而》亦中云:“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”这样引导学生渐入佳境而最终由学生自己通达明了，举一而反三，触类而旁通。


四，学以致用

学而无用，教之废弛。孔子认为，通过教育获得知识，就是为了应用于实践，否则教与学就是一句废话，空话，教育也是没有什么意义的。他在《论语-子路》中说:“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”意思就是如果熟读《诗经》而不能适用于内政处理，外事独立应对，读再多的书，有用什么用呢？

孔子无疑是一位超级教师，他的教育思想还有很多，诸如“学而不思则罔”、“温故而知新”等等学习方法；“文，行，忠，信”等等教育内容；“不耻下问”等等学习态度，都属于孔子教育思想范畴，因篇幅所限仅举以上数条，以企抛砖引玉之效，大家一起来重温孔子的教育精髓。

孔子的教育思想主要体现在《论语》中，主要有以下几方面 ：

1、教育的作用。

社会功能：庶，富，教，是孔子的治国大纲，他认为，人口、经济与教育是立国、治国的三大要素，教育对社会发展有重要作用。

个体功能：他认为人的先天本性相差不大，个性差异主要是由后天形成的。“性相近，习相远也。”

2、教育的对象。

有教无类，贵贱与平民，都能接受教育。

3、教育目标。

培养德才兼备的贤人，君子。“仕而优则学，学而优则仕。”

4、教育内容。

仁，礼为核心，道德教育居于首位。教学内容偏重社会人事、文事，轻视科技与生产劳动。六种教材分别是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

谢谢邀请！

孔子的教育思想可以用《论语》以”学习“为中心贯彻始终的卷首三句话来概括：學而时習之，不亦悦乎？有朋自遠方来，不亦乐呼？人不知而不愠，不亦君子乎？

首先，孔子认为学习是人应该持之以恒，温故知新，贯彻终身的大事。人的思想、认识和能力来源于学习。精神、信仰和品格塑造来源于学习。学习包括两个过程：一是终其一生从书本上的理论学习，二是不断反复的社会生产劳动生活科学研究的实践认知。其次，古代由于交通不便，信息传递往往是口口相传，能够得到外界知识当然是有朋自远方来不亦乐乎。说明孔子并非闭门造车，认为学习的进步提高与开阔视野，相互学习，取长补短密切相关。最后，孔子对于不理解学习是一种可以怡悦身心，快乐高兴的人的非难、冷嘲热讽不但不感到愠怒和闷闷不乐，反而以君子的坦荡情怀，学习的模范作用影响诱导他人。

总之，因才施教，随遇而化是老师授课之道。活到老学到老，孔子是我们的榜样。和学习的对象、事物朝思暮想，心灵神交，才能心无旁骛，出神入化，理解透彻。学而身心怡悦并快乐着是学习带给我们的美好体验。人与社会的和谐在于人与人相互学习、借鉴，真心相交，朋发相处，而得以沟通情感，理解彼此思想，化解矛盾是非。学习是提高个人，集体，民族和国家整体素质的唯一有效途径，是创新和发展的不竭动力和智慧之源，也是教育的本质所在。

这是孔子给我们的启示！

有教无类，因材施教，循循善诱，立志有恒，克己内省，改过迁善，身体力行，勤于学习，广于见闻，学而时习，温故知新，学思并重，以学为重，学以致用，言行相符，虚心学习，奋发不息，启发思维，举一反三。

作为有史以来第一个伟大的教育思想家，孔子的教育言论大都具有方***的意义，诸如“一以贯之、执两用中、多而见识、择善而从、无征不信、观过其党、欲速不达”等，都带有浓厚的方***意味。

我们今天都知道，孔子是中国历史上第一位开办私学的人，且门下多为贫民***。他将文化从官府带到民间。那么，他最开始办学的[_a***_]是什么呢？这就不能不谈到他的教育宗旨。

《里仁》载孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

人活着的意义在于求道，求学应该以学道为最高目标。“道”，本义是道路，引申为某种思想、理论、学说。孔子之道内容丰富，其核心就是他毕生宣传的周礼，即“君君、臣臣、父父、子子”的政治***秩序。

《雍也》中孔子称赞颜回曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”

孔子“博学于文，约之以礼”的教育观对当代教育有何借鉴意义？

1首先解释一下这句在孔子《论语》中的经典语录的深刻含义

前半句讲的是读书人就要广泛地吸收各种文化知识，博学就要广学、多学、高学，也就是说读好书的重要性。后半句有延伸性的意思，但更在于话风的转变。有了学富五车的学识，还远远不够，要用品德来约束自己，否则书也就白读了，会被社会唾弃。

孔子经典著作《论语》影响深远

2当代教育的核心

少年智则中国智。“教育”就是教书育人，顾名思义，老师们不仅要教会我们足够的知识还要教会我们做人的道理。国家需要人才，所以学识、文凭对于现在的年轻人来讲是十分重要的，但更重要的还是做人，品德不正、学术不正的人，国家是极力摒弃的。教育界常说，“读好书做好人”。说明教育总是两方面的，既要有高的学识还要有高尚的思想情操。这样的人才才是国家和社会需要的人才。不然就会危害社会。

读好书还要做好人

谢邀，此句翻译白话文就是“在文化上要博学多才，用礼仪来约束自己”，后面还有一句，“亦可以弗畔矣夫”，“也就可以不会离经叛道了”。

而现代教育过多注重文化而忽视礼仪礼法，没有礼仪礼法的约束，我们在新闻里看到很多小孩欺师，伤父母，害同学，甚至有不少未成年人利用法律提供的保护违法犯罪，不少高文化人为利益出卖国家情报，不少地区传销和***层出不穷。

于当下以及未来来说，博学能使民富国强，而约礼则能使民族长盛不衰，不会离经叛道。

《论语》中，孔子曾说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”意思是“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”这是孔子对人才培养规格的阐述。

孔子认为，要成为一名真正的君子，必须做到“博学于文”，并且“约之以礼”，才不会离经叛道，最终才会成为一个对社会、对国家有用的人。这里的“文”，是指孔子当时用于教学的诗、书、礼、乐等古代文化典籍。进入现代社会，“文”的概念更加宽泛，不仅包括古代文化典籍，举凡能够促进人类社会文明进步的一切知识和理论都应当纳入“文”的范畴。“礼”也不仅指周礼和磕头敬礼之类的繁文缛节，泛指法律、法规、标准、礼义等一切维持社会正常秩序的基本规范。

当前，学校教育中，存在着这样一种片面认识，有的校长和老师认为，只要按照国家规定的课程标准，让学生读好、用好现行的教材就可以了，没有必要让学生再去阅读大量的课外书籍，因为考试只涉及教材内容，不考课外知识。在这一思想指导下，学校花费重金装备的图书室、阅览室等硬件设施长时间闲置，学生的课余时间被大量的课外重复作业和电子游戏所占居，结果非但没有带来学校教学质量的提高，反而使学生变得越来越厌倦学校生活。这种做法说得轻一点，是对学生不负责任，说得重一点是误人子弟，葬送学生的未来。试想，学生手头上仅有的几本教科书，不仅知识量有限，而且许多知识也只是一家之言，怎么能使学生做到“博学于文”呢？如果只读教科书就能完成教学任务的话，那么学校大可不必花费大量财力建设图书馆、阅览室了。

因此，孔子“博学于文、约之以礼”的人才培养观，不仅适合于古代教育，也是今天教育应当追求的目标。

首先，学校要引导学生勤奋好学，使其知识渊博，视野开阔，这是学校教学工作的首要任务。学校是读书的场所，教师是人类知识和文明的传播者，只有引导学生勤奋读书，多读书、读好书，才能丰富学生的知识，开阔学生的视野，增长学生的智慧，提高学生的是非判断能力，同时读书还可以陶冶学生的情操，培养学生健全的人格。学生知识丰富了，能力提高了，教学质量的提高就是水到渠成的事情了。

其次，学校教育要坚持既教书又育人的原则。使学生“博学于文”，只能是完成了教育一半的任务，还要“约之以礼”，引导学生模范遵守社会公德，明礼守法，做一品德高尚的人。有些老师也非常明白这个道理，但在具体的教育实践中，却并没有这样做，他们对学生的要求往往是只要学习成绩好，就“一俊遮百丑”。其实，成绩好不一定品德好，成绩好的学生将来也不一定个个都是人才，有的人甚至会走上违法犯罪的道路。近年来，社会上学问渊博、拥有极高学历却做出不合乎道德、甚至违法之事的人比比皆是，原因之一就在于他们从小没有养成“约之以礼”的习惯，无视国家法律和社会公德的存在，结果“一足失成千古恨”。

到此，以上就是小编对于古诗教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于古诗教育思想的2点解答对大家有用。