大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于教育活思想的问题,于是小编就整理了3个相关介绍教育活思想的解答,让我们一起看看吧。
蔡元培非常重视健全人格教育,提出“五育”并举主张。一九一二年初在出任教育总长时提出,教育方针为“在普通教育,务顺应时势,养成共和国民健全之人格”。同年二月,他在《对于新教育之意见》中,提出军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。
他把教育分为“隶属于政治”与“超轶乎政治”两类。隶属于政治的有军国民教育、实利主义教育和道德教育三者;超轶乎政治的则是世界观教育和美育。他认为,两类五种教育均不可偏废。为了强兵富国,需要军国民教育和实利主义教育,但“必以道德为根本”。公民道德即“自由、平等、亲爱”,亦即儒家的“义、恕、仁”。他把欧洲资产阶级道德观念同中国儒家的传统道德观念揉合在一起,主张培养现实社会的完全的人格。
但教育的终极目的还在于追求超现实的实体世界,使人达到最高精神境界,因此还必须有世界观教育,即引导受教育者超脱现世,领悟最高精神境界的教育。他认为,这种世界观教育是知、情、意、德、智、体诸者的统一体。从现象世界进入实体世界,不能依靠经验或理论,只能依靠浑然直觉的美感,美感是两个世界的桥梁。他主张“以美育代宗教”,各级学校、各种社会活动都要进行美育。蔡元培提出的教育思想体系,是以军国民教育、实利主义教育为急务,以道德教育为中心,以世界观教育为终极目的,以美育为桥梁。
教育目的是把受教育者培养成为一定社会需要的人的总要求。教育目的是根据一定社会的政治、经济、生产、文化科学技术发展的要求和受教育者身心发展的状况确定的。它反映了一定社会对受教育者的要求,是教育工作的出发点和最终目标,也是确定教育内容、选择教育方法、检查和评价教育效果的根据。
“教育”一词,最早见于《孟子;尽心上》中的“得天下英才而教育之,三乐也”一句,而古汉语中对“教”和“育”的理解是不同的。
解析:
古汉语中,《学记》中的“教也者,长善而救其失者也”;《乐记》中的“教者,民之寒暑也”等话语中的“教”总结来看有5层意思,分别是:
教化,教育、教导,教诲、指示,指点、教授,传授知识技能、使,令,让等
可以说,“教”其实已经涵盖了今天我们所说的“教育”一词的含义;
古汉语中的“育”也有三层意思:
生育;养,抚养;培养。
谢谢邀请。简单来说,苏格拉底的教育理念是针对智者学派的教育理念提出的。智者学派强***育的功利性,受教育者是出于功利的目的而接受教育,认为“人是万物的尺度”,所以个人主义抬头,雅典城邦公民道德水准急剧下降,民主政治也受到破坏。苏格拉底坚持传统的奴隶制民主政治,主张公民应该坚持传统道德,提出“有思想力的人是万物的尺度”。“思想力就是知识”或“美德即知识”,知识是从教育中获得,“灵魂里的善就是美德”,这就要“认识你自己”。教育就是要让人认识自己灵魂深处的善,进而规范公民自己的行为!所以说,苏格拉底的教育更强调***道德,是对商业繁荣导致的社会道德整体下降的反思,与素质教育基本无关。与今天我国某些人宣传恢复国学教育异曲同工。
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