向秀教育思想,向秀的教育思想

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于向秀教育思想的问题，于是小编就整理了6个相关介绍向秀教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 竹林七贤艺术特色和主张？
2. 桐城派的文学主张有哪些？
3. 中国发明音乐的人荣启期？
4. 玄学的创始人？
5. 魏晋七君子？
6. 为什么有人说魏晋人士多风流呢？

竹林七贤艺术特色和主张？

7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向略有不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

桐城派的文学主张有哪些？

文学主张有:

1、方苞将自己的散文理论核心概括为“义法”二字，“义”即“言有物”、“法”即言有序。

2、姚鼐对前人的学说进行了融合和总结，强调义理、考证、文章三者兼备；还提出“八要”来将义理、考证、文章三者融合落到实处；将多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。

中国发明音乐的人荣启期？

荣启期是春秋时代人，其思想与以嵇康为首的阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸等“竹林七贤”有相同之处，所以也被一起加以推崇。

除了绘画构图上对称的需要外，更有以荣启期为“七贤”之楷模的寓意。

画中的荣启期，端坐向前，鼓琴而歌，似乎在向学生们讲学，神态威严，的确有点楷模

玄学的创始人？

何晏：开创魏晋玄学先河

代表：何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象。

魏晋玄学是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄思想的哲学，是研究幽深玄远问题的一种学说，以“三玄”为主要研究对象，三玄即《老子》《庄子》《周易》。

魏晋七君子？

1、魏晋时期的“竹林七贤” ：中国魏晋时代七位名士（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸）；

2、建安七子 ：建安七子，是建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢；

魏晋年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸7人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不***用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。中国魏晋时期7位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。

为什么有人说魏晋人士多风流呢？

首先说一下风流二字的含义古今是不同的，今人所说的风流是个贬义词，多用来形容好色的人。古人所说的风流则是个褒义词，指潇洒有文***，常用词如风流倜傥、风流蕴藉等。魏晋时期，由于历史及时代背景诸多因素，许多知识分子不满传统礼教的束缚，崇尚个性自由，崇尚老庄道家学说主张的无为而治，如极具代表性的竹林七贤，纵情诗酒，放浪形骸，一时成为知识分子的标杆，其流风余韵直到东晋，几乎遍于朝野，众多上流士人，或寄情庄老玄学，或追求服食养生，这些人崇尚空谈，注重仪表，或互相标榜，或互相辩难，爵位的高低反倒不及高品位的仪表、文***更受人追捧。后人所说的魏晋风度或魏晋风流大致如此。或有未当，愿就教于方家。

“魏晋风流”是魏晋时期的士大夫们表现出的一种独有的率直任诞、清俊通脱的行为风格，是“魏晋时期士人们追求的一种具有魅力和影响力的人格美。”（章太炎《诸子学略说》）李泽厚的《美的历程》一书将这种人格上的精神状态和外在表现概括为：“内在的智慧，高超的精神，脱俗的言行，漂亮的外貌”。“魏晋风流”的诸般外在行径，其实是魏晋士人文化精神的一种外化，他们集体通过饮酒、服药、清谈和纵情山水等生活方式尝试超越个体和自然、社会之间的对峙，以达成内在精神世界的和谐与自适。

1、漂亮的外貌

魏晋名士都善于修饰和打扮，用以彰显自己漂亮的容貌和卓尔不群的风姿。甚至士子们为了装扮自己的容貌会在脸上傅粉，这在当时成为追求美和欣赏美的一种风尚，比如大才子曹植就喜欢傅粉。对于当时士子们的姿容，《晋书》中多有记载，如卫玠“风神秀异，......总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都”；王矩“美姿容，每出游，观者盈路。”为了看美男子出游，路都被堵上了，由此可见其过人风姿，其轰动效应可比今日之影视明星。

（图片来源于网络，人物与文中所载人物无关）

2、高超的精神

魏晋名士不光注重漂亮的外表，还注重内在的精神与气质，主要表现为高雅的气量。这种气量具体体现在临危不惧、处变不惊，克己励行、大度豁达等。如东晋风流宰相谢安，一次他和孙绰等人泛海远游，忽然风起浪涌。孙绰等人惊恐不安，谢安却吟啸自若，“众咸服其雅量”。（《光绪宁阳县志》）

由于魏晋时期政治险恶，祸福难测，名士们为了保全自身姓名，大多清心寡欲，性情随和，豁达宽厚。如《晋书》所载出身于清贫之家的山涛，“及居荣贵，贞慎俭约，虽爵同千乘，而无嫔媵，禄赐俸秩，散之亲故”。

3、脱俗的言行

魏晋名士大多崇尚玄谈，因为他们惧怕卷入政治斗争，只能从玄虚淡泊中寻找精神寄托，于是玄学应运而生。对于玄学的阐述和辨论形式就被称之为玄谈。魏晋名士多迷恋于玄谈以致不能自拔。如《晋书》所载:郭象谈玄“如悬河泻水，注而不竭。”另外，名士们的玄谈不但注重义理，还注重语言的艺术，如裴遐“以辩论为业，善叙名理，辞气清畅，冷然若琴瑟。闻其言者，知与不知，无不叹服。”

（魏晋名士中的“竹林七贤”）

到此，以上就是小编对于向秀教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于向秀教育思想的6点解答对大家有用。