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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于愉快教育思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍愉快教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么说社会的毒打是最好的教育手段？你怎么看？
2. 孔子的“好学”有哪些表现？对教学有何启发？

为什么说社会的毒打是最好的教育手段？你怎么看？

许多孩子不读书，家长说也不行，骂也不行，打也不行，就是不读。到了社会，混了几年，不好过了，想读书了，想提升学历了，但人也大了，二十五六了。不好办了？老是问我怎么办？连高中毕业文凭都没有，怎么办？？只能学门技术，靠技术吃饭。学什么？学缝纫，学烹饪。只有这个办法。没高中毕业证，是考不成大学的，只有这个办法了。

为什么说社会的毒打是最好的教育手段？谢邀请：回答一下，因为社会是人类同生死，共生存的大家庭，***都离不开社会的发展理念和社会环节的组合，它是人类求生存共命运的坚强后盾，社会它是人类观念的全局性的组合，一切人类事物的组合都离不开社会文化的教育和文化培养使其社会人类有了一切正规指数，去按照社会文化教育的指引和引擎，去不断地开拓视野，开创示展无限的未来，使其千秋万代大业的延续和发展继续前进，随着历史性的发展和壮大，社会文化的发展一直是永往直前，***都是社会的作勇者，使其人类文明的发展不断进步，人民的生活有规律，工作有进展，***都是社会发展的推动力和社会发展的中尖力量，不断地进取，不断地改变，循环渐进的向上发展，来自一切社会确正的正能量，都离不开社会文化的教育和培养以及社会文化底蕴的鞭策，不断地警示着人们向正确的方向发展，对于那些挖坑不走正道和走歪路的人或是违背社会道德底线和破坏社会主义发展规律的种种不良现象和事物，必须兼顾一体以大局为重，遵守社会规则，秩序井然的通过社会整体的全局领导和全面历史文化教育的引擎，不断地提高广大人民群众的精神质量，全面完善的提升广大人民群众的思想智慧，放眼世界展望未来，不犯错误或少犯错误，不断的社会（毒打），推进和提高社会不断地向前发展的意识能力，不断地去开拓人们的新思想新文化，创新和创业的无限力量，和谐社会，平安生活。从而达到社会上的一切发展和工作上的创新以及各类场合中的统一思想纬度，加强学习发展理念，***都能认识到和体悟到社会的（毒打）就是给人类的进步带来无限的光明和希望，使其广大人民群众自觉自律，团结共识，目标一致对外，达到人类命运共同体，走向世界！展望未来！

社会的毒打是最好的教育手段，这是谁说的呢？很现实的一句话。“毒打”不是简单的暴力手段，也是指社会对一个人的考验。无论在什么时候，适者生存、强者生存都是不无道理的。只有走进社会，才知道社会的残酷，竞争不相信眼泪，暴露的现实逼迫你去努力。

用暴力手段“毒打”也是一种教育手段，小的时候，村里一位小伙子好吃懒做、偷鸡摸狗，关键是还不尊重父母，经常打骂父母。后来，村里同族的长辈、兄弟联合将之毒打一顿，教育一番，后来还真的变好了，学会经商，效果还不错，改进很大的。

社会大学与学校还是不同的，离开了温室、离开了老师的庇护、离开了同学的关爱，独立去面对风雨是不一样的感受！

是正确的，社会大学会教会你做人做事，区别在于有顺利和坎坷。学生未出社会是理想的，带书生气的，体制内的未出社会也认为自己很厉害的，想做老板的人很多，但能做成老板的不多，社会是复杂多变的，也是锻炼人的。

在法制社会，使用“毒打”作为教育手段，不可！

“毒打”，这两个字的含义大家都明白，也知道是怎么回事。把“毒打”作为“教育手段”，还是“最好的教育手段”，实在是不可，不应该！

教育，含有说服、劝导、感化等等含义，与“毒打”沾不上边，二者没有“联系”也没有“牵扯”在一起的法律依据。因此，“毒打”不能成为“教育手段”。

倘若允许“毒打”成为教育手段，那么我们这个社会还能安宁么？！非乱起来不可，从而失控和陷入无序状况。所以，“毒打”不仅不能成为“教育手段”，而且应该予以取缔，并且严格禁止。

教育，本身就是“教”与“育”的结合，没有任何“毒打”的成份。教育要依靠“毒打”来完成，这种“教育”只能是失败的与***的。

主张“毒打是最好的教育手段”，说轻点是法盲，说重点那就是“别有用心”，另有“图谋”或者为国外敌对势力实现其“阴谋”！

在法治社会，一切教育都必须在法治的框架内运作和实施。绝不允许“毒打”成为“教育手段”，法治才是“最好的教育手段”。

孔子的“好学”有哪些表现？对教学有何启发？

三人行，必有我师焉。

儒家主要职责是“以正治国”，他们的主要功能是治理国家，要找准自己治理国家的老师，把他们的思想进一步传达给普通民众，而人上三人，必然有一个信仰和领导核心，他就是我们儒家的道家老“师”，他们是“以无事取天下”的，虽然从事实际教育的是我们，但人群之中，必然有我们的道家老师在默默无闻的观察我们的教学活动，在监督我们的教学效果，这实际上就是古代的“督学”，“督学者”一般由优秀的人类族群领导，也就是道家人物来担任。

学而时习之，不亦说乎！

怎么为道家老师的“教”？

《道德经》的答案是“为道日损”，古代的“教”，实际上就是道家贵族“损”自己的智慧和知识以传授给儒家平民学生，“损之又损，乃至于无为”，就是“无为”，其最后的结果就是“教无可教”。

怎么为儒家学生的“学”？

《道德经》的答案是“为学日益”，就是将学习看作一件身份“有益”的一件事情，以前没有“学习”概念的时候，我们作为“民”就意味着我们将被琢瞎一支眼，成为“独眼龙”，以标志我们的奴隶身份，现在不仅可以因为学习而免除身体的摧残，还可以参政议政，这是多么让人高兴的一件事情啊！

学而优则仕，仕而优则学。

学而时习之的对象是要学习怎么治国理政，这就是“实习”的内容，学习有空闲时间就从事“士人”的工作，“为人民[_a***_]”，“士人”的工作有空闲就进一步充电学习，这就是儒家的“学习立国”或者说“圣人治国”模式。

总的来说，要想有好的学习效果，必须要有一个约束者及监督者，其次是必须尊师重道，要明确为师者“损之又损”的“春蚕到死丝方尽”的苦心，明确师道的尊贵，学习者应当深刻感受学习及实践的快乐，而学习者应该具备以天下苍生为己任，不辞劳苦，任劳任怨，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

到此，以上就是小编对于愉快教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于愉快教育思想的2点解答对大家有用。