大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于教育思想不的问题,于是小编就整理了2个相关介绍教育思想不的解答,让我们一起看看吧。
王守仁认为良知是存在于人心中的天理,是人固有的善性,但良知往往被私欲所侵蚀,所以要努力加强道德修养,去掉人欲,恢复良知的本性。
他的知行合一,是说知和行都产生与行,用良知支配自己的行为实践。王守仁的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。
答案是王守仁教育思想有束缚了人的思想、压抑人的欲求、主观唯心主义等局限性。王守仁的思想属于主观唯心主义,过分强调人的主观能动性。同时他的思想主张克服私欲,回复良知,束缚了人的思想,压抑人的欲求。
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),本名王云,字伯安,号阳明,浙江余姚人,汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家,南京吏部尚书王华的儿子。弘治十二年(1499年),中进士,起家刑部主事,历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职,接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱,获封新建伯,成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。嘉靖八年十一月(1529年1月9日),逝世,时年五十七。
王守仁的思想属于主观唯心主义,过分强调人的主观能动性。同时他的思想主张克服私欲,回复良知,束缚了人的思想,压抑人的欲求。王阳明是通过出入佛儒道三家,先修身,而后悟道,再把自己所体悟到的东西传播出来。
他把人心中的天理称为“良知”。良知是心的本质,即是非之心。它是不学而能,心中固有的“灵明法宝”。有了良知便能先验的判明是非善恶,知道天地一切事物的.道理,觉得什么事该做,什么事不该做。即“一切人在道德人格上是平等的,***都有受教育的可能,都可能成为圣人。”他认为,人的良知在人的整个生命中始终存在着,既不会减少,也不会丢失,但可能受到习俗和私欲的影响而蒙蔽,为此,人就有受教育的必要。
孔子的教育思想包括以下几点:1、有教无类:教育是不分种类的,不分贵贱的,不分贫富的。
3、学思并重:学习和思考一样的重要,千万不能一味的学而不去想,凡是要做到为什么?并且得到答案。
4、学而时习,温故知新:经常的去复习下以前学过的东西,或许你能够重新获取以前不知道的东西。
5、虚心求学,奋发不息:学习要踏踏实实,不要总是想着投机取巧 。
孔子一生为培养治国人才而进行贤能教育。在“德、才”两方面,把“德”放在第一位,以“仁”为出发点,提倡“孝弟忠信,礼义廉耻”,并把“仁义礼智信”作为五常。他认为“***入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”
二、孔子教育思想之二:勤奋好学、讲究方法、注重实效。
(一)勤奋好学----治学的重要条件。
《论语》中有“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”他十分注重培养学生自觉学习的乐趣,对优秀者给予表扬,对怠惰者给予批评。
(二)学习方法----获知之桥梁。
重视学习方法,是每个学生应有的学习态度。孔子为此曾多次表扬颜回。他主张“温故而知新。”他说:“学而时习之,不亦悦乎?”并说:“温故而知新,可以为师矣。”在学习时应当独立思考,但思考必须以认真读书为基础,他指出:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
三、孔子教育思想之三:治学严谨,抓住规律。
“知之为知之,不知为不知,是知也。”几乎***都知道孔子这句话,这是孔子做学问的态度----治学严谨、求实。他曾说:“夏礼,吾能言之,杞不足征之;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。”意思是说,夏朝的礼,我能说出来,但是,它的后代杞国不足以作证明;殷朝的礼,我能说出来,但它的后代宋国不足以作证明。这是杞国、宋国资料和熟悉历史的贤人不够的原故。如果资料充足,那么我就可以用来作证明了。这足以说明孔子治学严谨、扎实的态度。
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