思想政治教育工作的开放性,思想政治教育工作的开放性是指

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于思想政治教育工作的开放性的问题，于是小编就整理了3个相关介绍思想政治教育工作的开放性的解答，让我们一起看看吧。

1. 思想教育的五大要素？
2. 主题教育思想方面原因剖析怎么写？
3. 冯谖客孟尝君体现的思想文化变革？

思想教育的五大要素？

一、思想政治教育的要素：思想政治教育的主体，思想政治教育的客体，思想政治教育的介体，思想政治教育的环体。

二、思想政治教育的基本范畴：1、起点范畴：思想与行为；2、思想政治教育的中心范畴：教育者与受教育者；3、思想政治教育的中介范畴：疏通与引导、言传与身教、物质鼓励与精神鼓励、教育与管理；4、思想政治教育的结果范畴：内化能与外化；5、思想政治教育的终点范畴：个人与社会。

三、基本原则：实践性原则、全面性原则、开放性原则、创新性原则

主要形成了“思想教育、政治教育、道德教育和心理教育”“世界观教育、政治观教育、人生观教育、道德观教育、法制观教育、创造观教育和健康心理教育”“思想理论体系和教育信息体系” “基础性内容、主导性内容和拓展性内容”和“思想观念形态、精神品格形态、行为规范形态和心理情感形态”等代表性观点。

主题教育思想方面原因剖析怎么写？

根据主题教育的目的，我们可以发现其存在的原因主要是为了解决现实问题，提高党员干部的思想政治素质和工作能力。

主题教育通过组织党员干部集中学习、深刻思考、贯彻实践，帮助党员干部提高工作能力和觉悟水平，更好地为人民群众服务。此外，主题教育也有助于加强党的组织建设和党风廉政建设，促进党的建设全面发展。

主题教育存在问题的原因可能是缺乏深入的理论研究和实践经验积累，导致教育内容和方式方法不够科学、实用和可操作性不够强；另外也可能是实施过程中存在一些行政化和形式化的倾向，忽视了学生的主体性和个性发展，缺乏有效的互动交流和反馈。因此，建议在实践中不断探索创新、加强理论研究和实践总结，注重提高学生的参与度和主体性，积极倡导开放式、平等式的教育方式。

冯谖客孟尝君体现的思想文化变革？

《冯谖客孟尝君》选自《战国策·齐策》，记叙了冯谖为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种政治外交活动（焚券市义，谋复相位，在薛建立宗庙），表现冯谖的政治识见和卓越才能——善于利用矛盾以解决矛盾。也反映出齐国统治集团内部和齐、魏等诸侯国之间的矛盾。

这是《战国策》的又一名篇。属《战国策·齐策四》。战国时期，列国纷争，宗法制度遭到破坏，诸侯国王和贵族等领主势力受到削弱，他们迫切需要大量的拥护者和谋划者，于是王侯将相争相养士，从而出现了“士”这一特殊阶层。这段时期，风行养士（食客）之风，尤以四大公子为甚。如齐国的孟尝君，赵国的平原君，魏国的信陵君，楚国的春申君及吕不韦等。这些士大多是能辩善谋，有一定的政治见解，或有一技之长，甚至身怀绝技者。“食客三千”已经成了那个时代的特点。士阶层，是当时的特殊阶层，有着一定的社会势力。他们依附于君主，不断地献计献策，为他们扩大政治影响，巩固权位。这些人中，龙蛇混存，既有鸡鸣狗盗之徒，也不乏有非凡胆识的人才，本文主角冯谖就属后者。文中即通过冯谖展现了战国时代士的才干和智慧，也反映了那个时期的政治面貌。

冯谖客孟尝君体现了中国古代思想文化的变革。冯谖在《孟子》中强调人性本善，这一思想反映了儒家思想从道德规范向人性本质的转变。

而孟尝君作为一个君主，他重视人才，注重平民百姓的生活，这一思想突破了以往封建社会的等级制度，体现了儒家思想的进步性和开放性，同时也反映了中国古代社会对人性和公正的思考与追求。这些思想文化的变革，为中国古代社会的发展和进步奠定了思想基础。

到此，以上就是小编对于思想政治教育工作的开放性的问题就介绍到这了，希望介绍关于思想政治教育工作的开放性的3点解答对大家有用。