思想教育的第一名是谁,思想教育的第一名是谁啊

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于思想教育的第一名是谁的问题，于是小编就整理了3个相关介绍思想教育的第一名是谁的解答，让我们一起看看吧。

1. 面向人人的教育理念是谁提出来的？
2. 近代历史上有哪些教育家？
3. 孔子在中国思想史上是老大还是老二？

面向***的教育理念是谁提出来的？

黄炎培。

黄炎培提出: “职业教育之定义，是为用教育方法，使***依其个性，获得生活的供给和乐趣，同时尽其对群之义务。而其目的：一谋个性之发展；二为个人谋生之准备；三为个人服务社会之准备；四为国家及世界增进生产力之准备”。

"面向全体"的教育理念，可以说源起于孔子。孔子之前，"学在官府"，只有贵族子弟才有机会接受教育，一般的平民百姓是没有资格求学的。

孔子创办私学，打破了"学在官府"局面。他提出"有教无类"主张。"有教无类"本意就是不分贫富贵贱，不分种族氏族，***都有权利接受平等的教育。这应当说是最早的面向全体的教育思想的发端。

近代历史上有哪些教育家？

被尊为“延安五老”之一的徐特立是近代以来杰出的革命家教育家。他最为自豪的是培养了两个著名的学生，一个是伟大领袖毛泽东***。另一个是中华人民共和国国歌的词作者田汉。

徐特立，1877年2月1日生，湖南善化（今长沙县江背镇）人。1927年加入中国共产党。他是红色的革命家，参加了辛亥革命、南昌起义，经历了二万五千里长征、抗日战争、***，为新中国的成立做出了不可磨灭的贡献。

徐特立一生致力于教育工作，坚持教育救国。1913年任长沙师范学校校长。在中央苏区时，他任中华苏维埃共和国临时中央***教育部部长，创办了列宁小学、列宁师范等。在延安，他创办了延安自然科学研究院并任院长，为党和国家培养了一大批人才。

新中国成立后，他任中央人民***委员会委员，不顾年迈，积极投身到我国的教育和文化事业中。著作有《徐特立教育文集》和《徐特立文集》，为我们留下了宝贵的文化和精神财富。

1968年11月28日，徐老在北京不幸逝世，享年91岁 。党中央高度评价他“对自己是学而不厌，对别人诲人不倦”，“中国杰出的革命教育家”。

历史，要经过时间的沉淀后才可以评判一二。楷书所看重的，但愿经得考验。

陶行知，是上世纪人，若干理念却至今仍感觉新鲜。其所言，不做作，不卖弄，接地气。有专著，怎么复述都失真，劝亲去读。

叶圣陶也是上世纪人，是作家，其教育理论却很有见地，胜过现在大部所谓砖家。

孔子在中国思想史上是老大还是老二？

看了很多发言，不取苟同！把孔子排行思想领域也无必要，儒家学说仅是百家争鸣中的一种，后来的统治者，因为统治需要才提出：“罢黜百家，独尊儒术”这是汉武帝时期提出的主张，借用的是儒家的经学治用。实际上汉武帝时期并非独尊儒术，而是杂霸并用，比如他倡导顺势而为，治大国如烹小鲜的道家学术，重用法家的张汤，重视器械改革军事的墨家，他是兼而用之，而且有意地不重用董仲舒，因为董仲舒想用天人感应控制汉武帝，这正是汉武帝的高明之处。

实际上中国的哲学鼻祖应是道家，道家的朴素唯物主义和辨证唯物主义才是中国哲学的渊源。先有道后有理，道是阴阳变幻之道，理则是儒家的三纲五常之理，法家是工具，墨学是器具。四合一才是古老中国的思想史。依这个逻辑，儒家应在道家之后，为支撑封建制度的柱石！

对于今天来说，我们要扬弃其糟粕，吸取其精华，为我所用才是正确的历史观！

比如集中思想！没有一个国家核心，国将不国。

讲求仁义，仁是爱人，***平等，***自由，相互爱护，互相帮助，遵守道义。

以礼待人，没有规钜难成方园，对人无礼就没有了荣誉耻辱，人做事没有了底线，将是混乱一团，谁也不愿看到的。

没有智慧将会盲目，如瞎牛乱创，没有不出乱子的。

人要守信，无信难以自立，失信在任何时代也是被抛弃的。

可见任何事物都有其长处，善善而为无不善也！

孔子被世代尊为“至圣先师”，尤以西汉汉武帝刘彻为甚，独尊儒术，罢黜百家。宋朝有个赵普，曾邦助宋太祖赵光胤打天下，又助宋太宗赵光义安天下。这就是赵普称半部巜论语》治天下的典故。巜论语》是孔子思想的集大成者，或曰《论语》是孔子思想的完整体现。以后的历朝历代皆以孔子思想作为安定天下的不二法宝，即以德治国。以德治人，人心才从。治国先治人，治人要先从治心始。自然要配以法治，法治不可缺。因孔子思想学说伟大实用，万世尊崇。孔子是中国历史上最伟大的思想家、哲学家、教育家，至圣至贤，无人可比，无人超越。当然名列老大，其排行老二。为孔纥与颜氏女野合而生，因头上长圩顶，中间低四傍高，土丘状，故名曰孔丘。

说明白一些，凡尊孔者，无一不是满脑子封建等级意识之人，还是倚权得势的中上阶层之话语人。也就是说，国民很少有尊孔者，由于发言权掌握在这些人手里，因此不乏造势条件，便显得气势熏灼，咄咄逼人，显示猖狂。本身这不算问题，因为人各有志，爱好是每个人的权力。问题在于今日之文明的时代，生则平等已经成为了大趋势，还因为它支撑着民主、自由以及公平公正，在此时依然把人分为三六九等，显然是不合时宜了。况且，我们的历史已经清清楚楚写满了故步自封，自以为是，写满了落后和屈辱，真不知道为什么还有人会顽固地信从呢？难道可以与事实不顾吗？也许它真的说的很好听，实际则是经历了两千多年，也只是说说，并没有让国人忠义礼知信，也没有叫百姓安分守己，听天由命，更没有使民众温良恭俭让，[_a***_]出太多的德行，等于是浮云，让人倾慕，竟可向往，就是太高，够不着，也只当是听听音乐，捞个心旷神怡，此外毫无意义。关键是，现在是一个务实的时代，人们需要为生存而奔忙，真的没有时间来欣赏音乐。因此，再别张扬这些没有用的陈词滥调了，我们面临的问题有太多，它解决不了，不仅过去不行，现在更不行。还有一点很重要，国人还是信仰马克思主义的，其尊崇的是***平等，是从来就没有救世主，是人民为世界的主人，这和儒家思想是格格不入的，根本不是一个层次。所以，孔子当不了老大，能成为老二已经是给他面子了。

孔子在中国思想史上，无疑是老大。但在上世纪七十年代，曾掀起“批林批孔”的***，孔子被蔑称为“孔老二”。“孔老二”之称，也并不是有多大的贬义，就如张老三、王老五一样，只是一个排行而已。为什么有人把孔子称为“孔老二”呢？只因孔子是孔家的第二个孩子，名曰“仲尼”，仲也就排行老二，被喊“孔老二”，的确有些不受尊重的意思。

儒家思想在先秦时期什么都不是，孔子周游列国，到处宣扬他的“仁”和“礼”，但几乎没有引起哪个国家的重视。这其中，就是孔子看到春秋后期“礼崩乐坏”，各诸侯国的王们不奉周天子为王，一个个拥兵自重，成了和周天子平起平坐的国王。在孔子看来，这是无君无父的表现，没大没小，没有一点礼节。因此，周游列国，到处宣扬他的礼节和仁义。可是，人都是自私的，谁不想自己说了算呢？也就没人听孔子的。

后来，秦国商鞅变法，法度严厉，秦国便强大起来，到战国末期，秦灭六国建立了秦朝。秦朝便以法家思想为立国思想。由于秦始皇想寻找长生不老药，询问方士，方士多次骗秦始皇海上有仙山，山上住神仙，而方士最后逃跑，惹怒了秦始皇。秦始皇一怒之下，坑杀了一些方士，并烧了方士的一些书籍。于是便给后世落下了“焚书坑儒”口实。

在汉朝前期，儒家学说并不受用。汉武帝即位之后，下诏征求治国方略。董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”，于是，汉武帝便“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想便成为自汉代以后各封建王朝的政治统治思想。而董仲舒，又在儒家思想中掺入了阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

实际上，董仲舒所推崇的“孔子之术”，就是“君权神授”。而人要分君臣父子，上下尊卑，要懂得各自所处位置。告诉天下人，皇帝是上天的儿子，天子是人类的最高统治者，任何人不得反抗和亵渎。而关于君臣之礼，孔子曾说：“君使臣有礼，臣事上以忠”，后来，这句话被后世儒家继承者们解读为“君叫臣死，臣不得不死；父要子王，子不得不亡。”君君臣臣，父父子子的封建思想成为中国人两千年的思维羁绊。而儒家学说中的“礼”和“仁”却成了封建统治阶级的***话和伪装。孔子说“温良恭俭让，仁义礼智信”，可是帝王家争夺皇位时，兄弟之间却要大开杀戒，父子之间却要逼宫。可见，封建统治者的口是心非。特别是后世出现的《二十四孝》和《弟子规》这类的东西，直接把孩子变成了愚忠愚孝的小傻瓜。到清代中国便落后西方近两百年。

那么，儒家思想对于今天的人是否有用呢？当然有用，完全可以将他作为一种修身的读物。因为它可以让人变得更懂礼貌，更善良。那就是“礼”和“仁”。如果将其解读为服从，绝对服从，那儒家思想就成了害人的东西。因此，对于儒家思想，要看我们怎么理解，甚至是用于什么目的。但无论如何，儒家思想在今天都不能占据每个人的大脑，一旦占据，就会走上极端，极速倒退。

到此，以上就是小编对于思想教育的第一名是谁的问题就介绍到这了，希望介绍关于思想教育的第一名是谁的3点解答对大家有用。