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我研究中国历史,夏商周秦汉,唐宋元明清,几千年,只有***为人民打天下,才真正改变了历史。自一八四0年***战争后,中国沦为半封建半殖民地,任人宰割,割土赔款,受尽屈辱。清末民初,保皇党、革命党、这个党、那个党,各种党,都在中国大舞台表演过。维新论、立宪论、三民主义,各种理论,都在中国实践过。但无一成功,都救不了中国。最后只有社会主义救中国。只有***领导人民打天下,建立人民当家做主的新中国,才使中国从一百多年的屈辱状态走出来,自立于世界民族之林,成为真正的大国强国。
孔子的哲学思想是简单的,不难理解的! 学懂弄通之后,干什么成什么!
孔子在汉代以后逐步被当成了圣人,很多人认为他的思想很复杂。实际上孔子的哲学思想并不复杂,孔子无疑具有很强的思辨能力,他的思辨主要是围绕着易和中庸来进行的。
孔子的哲学思想,其核心就是易,易就是变化。史记记载“孔子晚而喜易,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。”,孔子经过长年的奔波和世事的坎坷,终于悟到了世间最大的道就是“变”,唯一不变的就是“变”。所以他下大力气研究并为***们讲授《易》学。 孔门***亦习《易》成风。
孔子在易的基础之上,继而总结出中庸的至道,其孙子子思总结而成篇章。中庸的思想就是针对世界永恒变化的应对之策。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。世界时刻都在变化,你不可能两次踏进同一条河流,得到的很快就会失去。人心、政局、时事都在不停的变化。怎么办?寻找动态的平衡,努力达到那个中间状态,以变应变。 以中庸来应对易。我想这是孔子哲学思想的核心。
这个思想可不得了,他深刻的影响了这之后二千多年的中国人,成为我们的民族的魂。有智慧的中国人,言语举止行为都会自觉或者不自觉地透露出中庸之道。 现在有人甚至总结出了中国人的”灰度思维”。即不黑也不白,不对也不错。 摒弃非此即彼的二元思维,站在中间立场去应对不断变化的人和事。对里往往有错,错里往往有对,对和错,是和非都是可以随时转化的。你看孔子的影响力有多大呀!所以称呼他为圣人是不为过的!
孔子的哲学思想主要是以“仁”为中心。
“仁”在中国古代表示一种含义极广的道德范畴,本来是指人与人之间的相互敬爱。其中孝、悌是“仁”的基础,是“仁”学思想体系的基本支柱之一。他还提出要为“仁”的实现而献身,即“杀身以成仁”的观点,对后世产生了很大的影响。
孔子开创性地建立了一个包括天道观、人道观、认识论、方法论等方面的哲学思想体系。其哲学思想可简约的概括为:"命--礼--仁--知--中庸"。"仁"是其核心 ,他认为“仁”即“同情和爱人”,“仁”是孔子对春秋时期仁爱思想的发展,是十分重要的社会政治***观念。
孔子的哲学思想博大精深,虽然孔子本人没有专门论著自己的哲学思想,但可以从他整理和讲述的文章以及平时的言行得以总结出来。
孔子晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后,其***及再传***把孔子及其***的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。
因此对以上六经内容和《论语》的深入研究是可以发掘出孔子的哲学思想的。
虽然孔子的哲学思想可能十分宏大,但我觉得其根本思想,就是建立了以“仁”为核心的哲学思想。我们来看孔子的原话:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人。”《论语》提出“仁者爱人”。
从孔子亲自表述的“仁”来看,我个人认为“仁”的哲学思想代表了儒家对做人的最高道德原则。而作为儒家思想的创立者,孔子对做人的根本要求就代表了他的哲学思想。
从现代语境来理解,仁是一种发自个人内心,继而扩展到家庭再超越家庭,延及社会、国家乃至整个人类、自然、宇宙的普遍的爱。
我自己从接受教育开始,父亲就一直用儒家做人的基本原则来教导我,学习做人的基本原则,他在各种不同的场合告诉我,要多考虑别人,设身处地地为他人着想,要心怀对世界、对人类的善心、爱心,要去做对全人类、长时间有利益的事情。父亲同时也以身作则示范给我看什么是“儒家仁学的修养”。
经过多年的生活社会实践,我更加认识到“仁”代表了孔子的哲学思想。
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