大泽艺术教育,大泽艺术教育怎么样

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大泽艺术教育的问题，于是小编就整理了2个相关介绍大泽艺术教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 小说要如何写好人物对话？
2. 都说宋朝富裕，到底有多富裕？

***要如何写好人物对话？

这个问题之前我也超级迷，因为我之前写的对话都超级烂，枯燥无聊，跟打流水账似的，后来我就上知乎，翻了许多大神的建议。但是我印象最深刻的就是一句话：让人说人话。

这句话看起来真的很***，但是很话糙理不糙。人物的对话不是作者很死板的向读者叙述发生了什么。你要思考人物双方基于现在所处的背景条件下，究竟应该说些什么？也就是你要合理，你要很自然的表达出来，打个比方，这个环境让人是感到悲伤的，那你总不可能表达的貌似很开心的样子吧？而且，还有一点，你的话不能太长，讲真，我很少看到什么文章里面那些人物一大串罗里吧嗦的没什么营养的。(也可能是我看的书不够多)

第二个我觉得就是，这个人讲的话肯定是符合这个人的性格特点的。千万错不能张冠李戴，那这样你人物刻画就很失败了。

还有一个，人物对话有时候也会起着揭露某些事实的作用的。我之前是看马克吐温还是莫泊桑哪篇文章来的有感而发的。我忘记了emmmm

我是记忆中的照片，我在等你！

对于人物对话，大多数的人都在中学语文课上学习过，可一运用到网文的***中，就会比较迷茫，似乎很难找到各自的方向，甚至有点偏离了方向，那我们一起来打开那扇迷茫之门，秒变探险家。

大家比较熟知的人物对话的描写方式是哪种，是不是以下这几种，比如他颤悠悠站起来，说：“你好吗？”。很显然，说话内容在动作之后。还有一种是“我胃疼，不想去了！”没有任何的提示，你直接看到是人物在想什么，直接被勾勒在里面了！

但我们的***毕竟因为题材的需要，已经不能仅仅只限于他说，或者他看着我，问道等单调的形式，更注重人物心理、场景、表情的需求，不要让读者去猜这句话是谁说的这样的大忌，这也希望***的创作者去拓宽自己的眼界。

希望能看到更好的***吧！

在对话中加入对话者的动作神态，还有心理描写等等，不要让对话太过直白单调。

举个例子，你看看下面两个对话。

一

张三:"你怎么可以这样？"

李四:"为了她我什么都可以做！"

二

张三颤抖的手指着面前的李四，一脸怒容，指责道:"你怎么可以这样？"

李四双眼血红，犹如发狂的野兽，低吼道:"为了她我什么都可以做！"

加入动作神情，还有心理描写，会让对话显得生动，不至于那么苍白。

关于这个问题，本人推荐日本作家大泽在昌的《畅销作家写作全技巧》。大泽在昌在书里花了很长的篇幅去讲了，作为一个***创作者，应该如何设计你的人物和人物对话，才能让你的剧情如虎添翼。

大泽在昌是谁？虽然他的作品我没有读过，但我却知道他是前日本推理协会会长，有着30多年的***写作经验。

《畅销作家写作全技巧》与其说是一本写作书，不如说是一个写作讲坛。里面不仅有文字版的写作教程，还有对12位作者的作品点评。

大泽在昌在书中，通过写作教程和点评，穿插讲述了职业作家在***创作中所遇到的关于故事结构、角色塑造、首尾布局、文字描写、对话技巧、叙述风格等具体问题，并在理论及实践上给予指导。

化抽象为具体是一个文人墨客的高深文笔表现。而真正想做到是非常困难的。我们要有更多的知识积累跟大量的生活阅历，并在写作中让自己融入到作品当中，让文中生成的任何对话甚至一个物品都能具体话。

创作者要有一颗观察生活的心，俗话说艺术来源于生活，更高于生活。一本书的出品不仅仅是述说故事，其真正意义就是让更多人产生共鸣。

都说宋朝富裕，到底有多富裕？

《水浒传》里有个“智取生辰纲”。

梁中书给他的岳父蔡京送的生日礼物，价值十万贯的金珠宝贝。

十万贯是多少钱，一贯一千文钱，十万贯就是一亿钱，

在谈购买力，那时候1贯=1两银子=2石=240公斤大米，每公斤大米4元，10万贯=10万两=20万石=2400万公斤，也就是说十万贯就是9600万。

当然，这是类比，毕竟米价有波动，算起来也有误差，

但有一个大致的观念，给蔡京送生日礼物，价值十万贯，是什么概念。

北宋末年，铸钱达到高峰，每年铸铜钱600 余万贯，可见十万贯是个惊人 的数字，一笔巨大的财富。

再看官员俸禄，宋朝是***的政策，据《宋史·职官志》的记载，宰相、枢密使一级的***，每月俸钱三百千（即三百贯），春、冬服各绫二十匹、绢三十匹、绵百两，禄粟月一百石；

地方州县官员，大县（万户以上）县令每月二十千，小县县令每月十二千，禄粟月五至三石。

正俸之外，还有各种补贴，如茶、酒、厨料、薪、蒿、炭、盐诸物以至喂马的草料及随身差役的衣粮、伙食费等，数量皆相当可观。

所谓富裕，就是物丰食裕。

怎么来体现宋朝富裕呢?

我来从一个和其他答主不一样的角度聊一下宋朝的富裕吧。

小吃！！！

在宋代， 其小食繁荣的原因与当时市民文化的兴起息息相关， 宋代的市民文化不仅是熙熙攘攘的繁荣都市生活的一个真实写照， 而且还是对于在这种环境中成长起来的市民阶层的生动反映。

宋代由于经济的繁盛， 饮食业发展迅速， 在这期间夜市的兴起也促进了小食的兴盛。在孟元老的《东京梦华录》中这样描述州桥夜市: “自州桥南去， 当街水饭、熬肉、干脯。王楼前獾儿、野狐肉脯、鸡……谓之杂嚼， 直至三更。 从中我们可以看出宋代夜市的繁荣， 所售小食种类之繁多， 从白天一直延续至半夜三更方才散去。

以饼为例，据《东京梦华录》卷四记载， “凡饼店有油饼店， 有胡饼店。若油饼店， 即卖蒸饼、糖饼、装合、引盘之类。胡饼店即卖门油、菊花、宽焦、侧厚、油锅、髓饼、新样满麻， 每案用三五人擀剂卓花入炉。”可以看出在当时的京城中饼的品种就有很多， 有油饼、胡饼、糖饼等。饼店生意兴盛， 桌案之声不论远近都能听到。

在《东京梦华录》卷二中把果子和饮食放到一起， 体现了果子在宋人饮食生活中的重要性。文中在涉及果子时写道: “又有向前换汤斟酒歌唱， 或献果子香药之类。 果子， 是干果、蜜饯、点心等的总称。在《东京梦华录》里面就有“又有 托小盘卖干果子， 乃旋炒银杏、栗子、河北鹅梨、梨条、梨干、梨肉、胶枣、枣圈、梨圈、桃圈、核桃、肉牙枣、海红嘉庆子……虾具之类” 的描述。可以看出在宋代已经有了各种果脯、肉脯、水果、炒货等， 果子的品种类型丰富多样。 宋代笔记***中除了记载一些常见的果子之外， 还会记载宋代新出现的果子， 比如金橘， “金橘产于江西， 以远难致， 都人初不识。明道、景祐初， 始与竹子俱至京师。竹子味酸， 人不甚喜， 后遂不至。而金橘香清味美， 置之樽俎间， 光彩灼烁， 如金弹丸， 诚珍果也。都人初亦不甚贵， 其后因温成皇后尤好食之， 由是价重京师。 另外，在谈到果子时不得不提成都的著名传统小吃“糖油果子”， 糖油果子主要是将糯米磨成粉以后用油和红糖炸好裹上白芝麻的一种吃食。吃起来表皮酥脆香甜， 里面又是糯米的软糯， 让人回味无穷。糖油果子在宋代就已经很受欢迎， 在成都的大街小巷经常会见到， 往往是将其穿在签子上成串售卖。宋代的小吃果子因倍受人们的喜爱使得其种类不断增多， 花样也不断改进， 成为当时社会中一种重要的小食。

宋代始有“包子”这个词，包子铺和酒楼、茶铺一样，在普通民众生活中处于重要地位。包子在《东京梦华录》中多次出现，如:“街东车家炭,张家酒店,次则王楼山洞梅花包子、李家香铺、曹婆婆肉饼、李四分茶,街北薛家分茶。”“王楼”是 72 家正店中的一家,制售“山洞梅花包子”。

宋代的冰雪制品已经开始流行，这一时期的冰雪主要是指一些冷饮和冰镇食品，如冰雪冷元子、水晶皂儿、甘草冰雪凉水等。这些冷饮食品在宋之前并不普遍， 到了宋代随着经济的发展和夜市的兴起， 冷饮也有了其专门的店铺， “冰雪唯旧宋门外两家最盛， 悉用银器。冰雪食品在过节时也很受人们欢迎， “都人最重三伏， 盖六月中别无时节， 往往风亭水榭， 峻宇高楼， 雪槛冰盘， 浮瓜沉李， 流杯曲沼， 苞鲊新荷， 远迩笙歌， 通夕而罢。”这些冰盘全都被作为节日里面的一道重要小吃来招待客人，好不丰盛。

到此，以上就是小编对于大泽艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于大泽艺术教育的2点解答对大家有用。