加冕艺术教育,加冕式作品分析

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于加冕艺术教育的问题，于是小编就整理了3个相关介绍加冕艺术教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 艺术生联考文案？
2. 80年代反思文学的带来了怎样叙事的变动？
3. 艺术和文化紧密相关，对西方文化不了解，怎样才能更好的了解西方艺术呢？

艺术生联考文案？

尊重个体创作，展现多元艺术魅力。艺术生联考，为梦想加冕，舞台璀璨。

才情绽放，创意绽放，思维碰撞，才艺辉映。

筑梦追光，共绘美好。

让艺术的火花在联考中绽放，在人生中闪耀。尽展才情，领略艺术的魅力。

80年代反思文学的带来了怎样叙事的变动？

80年代反思文学主要是对刚过去的特殊年代的事情通过叙事方式进行反思。但分三个阶段。

第一阶段是亲历与见证——苦难叙事的发生。

反思文学的苦难叙事的主体主要是50年代在***运动中罹难而被抛到生活底层的知识分子,有王蒙、张贤亮、从维熙、高晓声等人,70年代末重返文坛后,以文学创作记述一代人所经历的苦难历程。创作题材有知识分子和农民两大类。

第二阶段是距离与超越——对苦难经验的审美转化。反思文学多有知识分子自我精神加冕的艺术表现,爱国和忠贞成为悲剧主角的人格特征,渲染崇高感,这是事后对自我人格的一种升华。

由于话语讲述上的距离感,苦主的创伤记忆在文学描写中转化为对生存苦难的咀嚼,作为身体痛楚的饥饿被带有玩味性地描写,使饥饿美学成为新时期文学的一大景观。

张贤亮的《绿化树》等在表现饥饿体验时也在展示身处炼狱的精神之舞,苦难叙事来到了生命哲学的边缘。

第三阶段是背弃与回归。对苦难审美化的阶段性意义的冷静反思。反思文学书写苦难与宣扬集体主义的革命文学的最大区别,是文学描写向个体生命聚焦,倾注了对个人不幸的同情,应和的是新启蒙时代的人道主义社会思潮。在处理文学与生活的关系时,由对观念性的客观生活的反映向个人独特内心生活转变,实现了叙事文学的华丽转身。

实际上,从反思文学开始文学“怎么写”与“写什么”的关系就已经开始调整,因而,反思文学的苦难叙事具有前先锋性。苦难审美化的研究注重的不是文学的认识作用,而是认识作用如何通过审美作用得以产生。

它解决了反思文学研究中的一些问题,如：作家的个体差异诉诸创作,其创作意识在时代总体性的文***流中是否与主流价值观完全一致;作家个人生存体验,在艺术表现中如何受制于时代的总体思想氛围。

艺术和文化紧密相关，对西方文化不了解，怎样才能更好的了解西方艺术呢？

你好亲，很开心回答你的问题

艺术创作，个人拙见，是以文化为基础创作艺术

没有文化的根基就没有艺术的创作

但是，由于地域不同，造就文化地域性的不同，所以也造就了艺术创作的地域性的不同

如中国美术史上，绘画艺术的创作，如墓室壁画，是墓葬文化为基础创作，敦煌莫高窟壁画，是以佛教文化为根基创作的

比如中国画，是以中国的道家思想，禅宗文化而创作

而西方艺术，比如西方的美术，无疑是以西方文化为根基创作的绘画，雕塑

熟悉西方的文化根基，有助于亲熟悉西方美术史上，各个油画流派的思想，整个西方美术史的演变，进程，发展

西方绘画的发展，肯定是紧贴时代的发展，时代社会的演变

大家好，我是优画君，优画网主编。优画网，一家有品位、懂生活的艺术电商，我们的口号是：“简单艺术，简单生活”，我们的愿景是：“让艺术创造价值”。很高兴回答这个有趣的问题。

艺术与文化的确是密不可分的，有什么样的文化土壤，就会孕育出什么样的艺术。然而，这并不是说不了解一个民族的文化，就无法欣赏它孕育出来的艺术作品。

了解和欣赏西方艺术作品，我个人认为新手宜通过“以通识为基础，小切口、深入剖析个案”的方法来达到目的。所谓的以通识为基础，就是学习西方文化和艺术的大致历史脉络，明晰各个历史时期思想文化领域的主流精神是怎样的，对应的艺术史发展阶段当中涌现出了哪些艺术流派和艺术家、其风格特色和艺术上的理念主张又是怎样的等等。

而所谓的“小切口、深入剖析个案”就是从具体的某一件作品入手，来尽可能深入地进行研究，通过个案再辐射发散到一个流派甚至是一个时代。

为什么要小切口而不是大切口呢？因为刚刚开始学习、了解和欣赏西方艺术的鉴赏者其知识水平和鉴赏能力都不适宜盲目开展宏大问题的研究，而就一个点切入，带到一个面甚至更多个侧面，才是最佳的方式。比如，对于新手来说，了解文艺复兴时期西方艺术三大巨匠，这个选题就显得太过宏大，很难下手。但通过《蒙娜丽莎》这件作品来了解文艺复兴时期的肖像画风尚，研究这样一个小切口的选题，则显得相对实际而又具有可操作性。

艺术源于生活，文化与人是相辅相成的，是由人们生活中慢慢的积累而形成文化。如若对西方文化不了解，就先欣赏西方艺术吧，因为西方艺术许多佳作都是在反映当时的一段历史，某个***，亦或是某个人，比如说拿破仑加冕大典，教皇，无名女郎，我们都可以从作者对人物的刻画中去发现这个人物的内心，去揣测他内心的想法。

西方追求的主要是形体上的美感，不讲究对仗，在艺术字这个方面多喜欢连笔，幅度较大，例如古希腊的文字，他就是很典型的现在西方字体艺术。

那只能是参考一下！可学不可学！不要崇洋迷外了。西方文化就是侵略者。打压别国，不讲理由，没自由，没有***。八国联军入侵过中国！烧杀劣抢，什么事都能干得出来！没有人性的文化。

首先，艺术是人造美学，文化是人文化成。

故每个地方的艺术都植根于每个地方的文化。

越了解当地文化，越容易了解当地艺术。

其次，艺术是自由精神的表达，没有自由精神就不存在真正的艺术。

而自由精神的境界是可以跨越文化而感通的。这点看来艺术又可以在一次层次上脱离文化的束缚。

其三，东方艺术与西方艺术虽然彼此迥异但实际却互为阴阳。东方艺术表达讲究“圆而神，方以智”；而西方艺术表达讲究“圆以形，方以知”；因此能对照研究可便于彼此理解。

综上，我们如能从自由精神感通艺术精神，并对东西方艺术表达风格能对照领悟，再多多了解西方文化必对西方艺术认识有裨益。

祝您进步！

到此，以上就是小编对于加冕艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于加冕艺术教育的3点解答对大家有用。