大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于礼乐艺术教育的问题,于是小编就整理了3个相关介绍礼乐艺术教育的解答,让我们一起看看吧。
如何理解礼乐合一。“礼”有尊崇上天和先祖的内容,但更多的是处理人际关系的规范,“礼”构成了西周文化的主构架。“乐”是辅从于“礼”的。“乐”以其艺术美,使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力。
“礼”和“乐”的使用,限定在一定的社会范围之中,因此被看作是维护等级制度、防止僭越行为的工具。
礼乐制度起源于西周时期,相传为周公所创建。它和封建制度、宗法制度一起,构成整个中国古代的社会制度,对后世的政治、文化、艺术和思想影响巨大。礼乐制度分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范,最终形成等级制度
礼乐制度是中国古代社会的一种重要制度,它是以“礼”和“乐”为核心的一系列文化、政治、社会制度的总称。
“礼”是指礼仪、礼制,是一种社会规范和道德准则,包括了各种礼仪、仪式、礼节等。“乐”则是指音乐、舞蹈等艺术形式,以及与之相关的文化活动。
礼乐制度的核心思想是“以礼治国,以乐辅政”,即通过礼仪、音乐等手段来维护社会秩序、协调人际关系、增强国家凝聚力。在古代中国,礼乐制度被广泛应用于政治、军事、文化、宗教等各个领域,成为了中国传统文化的重要组成部分。
礼乐制度对于中国古代社会的发展和演变产生了深远的影响,它不仅塑造了中国古代文化的独特风貌,也为现代社会的文化传承和发展提供了重要的启示和借鉴。
周公。相传周朝的礼乐制度是周公制定的。周公制礼作乐,对中国几千年来的传统文化影响深远。五六百年以后,孔子提到周公制礼作乐的事,还赞赏不绝!
周公制礼作乐,规定了吉礼(祭礼)、凶礼(丧礼)、军礼(行军,出征)、宾礼(朝觐,互聘)、嘉礼(婚宴,加冠)等,使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序,实行所谓“刑不上大夫,礼不下庶人”。
以礼制乐应该是周公提出来的。
周公制乐,是在规划等级制度,周公制定的礼乐制度并不在于昼夜歌舞之乐,他强调的是一种核心统制思想。它吸取了商耐灭亡的教训,讲商代流传下来的取悦之乐转变为礼仪之邦的维护政策,彻底的消除了五乐的弊端,成功的规划了等级观念,使西周统治“乐”成为礼仪的***。讲音乐和一整套礼仪结合为一体,以此来更好地管理国家。以礼制乐,以德服人,是礼乐文明时期倡导的主要观念。他为日后的人得思想拓展了进步空间,塑造了以礼服人的教育体制。
礼乐制度起源于西周时期,相传为周公所创建,是周代维护封建制度而建立起的文化制度。周武王灭商后,西周统治者为巩固自己的统治,建立稳定的政治制度,支撑周朝天下的有四大制度:封建制(分封制)、井田制、宗法制、礼乐制。它和封建制度、宗法制度等一起,构成整个中国古代的社会制度,对后世的政治、文化、艺术和思想影响巨大。
礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序,同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序,两者相辅相成。礼乐制度分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范,最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度,运用音乐进行缓解社会矛盾。
周公制礼规定了吉礼(祭礼)、凶礼(丧礼)、军礼(行军,出征)、宾礼(朝觐,互聘)、嘉礼(婚宴,加冠)等,使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序,实行所谓“刑不上大夫,礼不下庶人”;在西周,以五声八音为乐,五声为音阶,即宫、商、角、征、羽。八音为器乐之分类,即埙、笙、鼓、管、弦、磐、钟、柷等。从礼巩固阶级分化,控制人们的思想和舆论,从根本上奠定了中国的阶级区分。乐则被升华成了一种待遇,对于不同阶级有着不同的待遇,也是为了更好的宣传和巩固阶级统治。
礼乐制度主要用来维护宗法制度和君权、族权、夫权、神权。《荀子·礼论篇》说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类(族类)之本也;君师者,治之本也。”“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”所说“礼之三本”,天地代表神权,先祖代表族权,君师代表君权。后来统治者以天、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象,就是根据这个理论。
那么礼乐制度有什么意义和作用呢?礼乐制度的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位,促进了音乐的发展,有利于维护社会秩序,具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。但它又使乐成了礼的附庸,使音乐成为以礼为中心的模式音乐,并逐渐趋于僵化。统治阶级为了推行“统治”制定了一整套十分烦琐的礼仪和与之相配合的音乐。
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