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太学是我国古代高等教育发展的最典型的形式之一。太学建立于汉武帝元朔五年,是为了适应汉代统治政策的转变而产生的,汉代统治者吸取秦灭亡的教训,不再实行残暴的统治政策,而提出了以仁义“守天下”,罢黜百家,独尊儒术,以儒家学说统一思想。
“以学定教”体现了教育教学过程中的辩证统一思想,是符合和真正体现了教育教学的基本规律。
教育教学涉及教师的“教”和学生的“学”两个方面,二者的有机结合才能达到预期的效果。而一般情况下,我们的教师总是站在成人的权威角度去分析和看待弱势的不成熟的学生的一切思想和行为,忽略了客观存在的活生生的学生本体。
所以,我们的老师在对学生实施自己的教育教学行为时,就难免会主观臆断,失之偏薄,出现老师自认为学生该懂的学生却偏不懂的情况,并且对这种情况还表示出无法理解,甚至不能接受、忍受。这都是不符合教育规律的。
大一统,就是尊崇一统。大,尊崇的意思。按照大一统的思想,国家不论大小,人口不在多寡,只要民族统一,国家统一,政令统一,思想统一,历法统一,礼仪统一,度量衡统一,文字统一,货币统一等等,都是尊崇一统。“大一统”的观念是中国自西周以来立国的基本观念之一。
公元前8~前6世纪,希腊进入奴隶制社会,产生了奴隶制国家。随着社会各阶级、集团和派别之间的矛盾斗争的进展,探寻协调各种社会关系的体制或组织,确定人们社会活动的“限度”或“界限”,以维持社会秩序,达到共同生活的和谐,便成为古代希腊政治生活中的主导思想。
古希腊是由100多个独立自治的城邦组成的。在城邦内部,以奴隶主为主的公民集团构成城邦的统治阶级。公民的经济与政治权利依赖于所属的集团。公民的一切活动离不开城邦,每个公民把自己的城邦看成实现幸福生活的保障,只有参加城邦的生活和活动才能获得最大幸福。人们最关心的是如何才能过好城邦生活。这种情况决定了古希腊的政治思想是围绕着城邦问题展开的。在古希腊"政治学"的含义就是关于城邦的科学。Politics一词就是由Polis(城邦)和Science(科学)所构成的。
由于各城邦形成发展的特点不同,希腊各城邦的政体也是多种多样的。人们把幸福生活寄托于城邦,自然就十分关心何种形式的城邦才能达到此目的。从而比较各种组织形式,选择优良政体,保证过好城邦生活,在古代希腊政治思想中占有突出的地位。古代希腊政治思想从开始时便与宗教、神权分开,具有世俗性质。
另外,古希腊政治思想家把政治现象作为一个整体来考察,探寻其自然必然性,试图找到其生成的原因和本质。这样,关于城邦(国家)的起源、本质、任务、目的等问题便成为古代希腊政治学说的主题之一。古代希腊政治思想尚未把政治与道德(***)分开,往往把道德作为政治所追求的目标。“至高无上的善”、“正义”,被认为是国家存在的基础和要实现的最终目的。
影响古希腊的政治思想是以维护奴隶主的整体利益为宗旨的,它通过协调奴隶主阶级内部的矛盾和利益冲突,维护自由公民的团结,以达到剥削、压迫奴隶和下层平民的目的。古希腊政治思想中所阐述的许多有关政治学的原理和概念,特别是自由、民主、法治的精神,对近代欧洲政治思想具有重要的影响。
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