学记中豫的教育思想（简述学记中的教育思想对现实教育教学的启示）

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本文目录一览：

• 1、《学记》理念下的豫时孙摩在小学语文教学应用研究
• 2、阅读以下材料,分析和评论其中的教育思想。
• 3、《学记》提出了哪些教育教学的基本原则?
• 4、简述《学记》中教之兴与废的原因
• 5、《学记》中的教育教学原则的具体内容
• 6、学记中对教育价值是怎样论述的

《学记》理念下的豫时孙摩在小学语文教学应用研究

解释“孙”的具体内涵及研究现状，提出自己的应用设想 解释“摩”的具体内涵及研究现状，提出自己的应用设想 总结归纳 二“豫时孙摩”的阐述设想 “豫”，从德育、备课和预习三方面着手。

豫时孙摩，汉语成语，预防，及时，循序渐进地相互学习。出自《学记》。豫通预，预防。时：及时。孙通驯：循序渐进。摩：相互学习。豫时孙摩：这是《学记》总结出的四条重要的教学原则。

解释：豫：通预，预防；时：及时；孙：通“驯”，循序渐进；摩：相互学习。

豫、时、孙、摩，就是使教学成功的四个基本原则。被称为“大学之法”。豫，就是预防性原则。在学生不良行为发生前就加以防范叫做预防。如果不良行为发生之后再去禁止，积习已深就难以矫正。

阅读以下材料,分析和评论其中的教育思想。

1、家庭教育是孩子成长过程中的重要组成部分，家长在其中起着关键的角色。通过创造快乐、自由和有爱的家庭环境，家长能够帮助孩子拥有积极的童年经历，培养他们的兴趣、好奇心和创造力。

2、古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志 意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。

3、不热衷于抄写的教育理论，所有的道路的教育理论分析是自然混合的角度来看。 （四）讨论需要关注。

4、李贽对之进行批判，主张个性自由，男女平等。（3）不同：孔子主张“重义轻利”；朱熹则强调“以义取利”（或“义”在“取利”中的重要性）；影响：明理（明白事理）；提高经营能力；讲求诚信，规范经商行为；重视公益事业。

5、裴斯泰洛齐的幼儿教育思想是：（1）倡导爱的教育。在教育史上，裴斯泰洛齐是提倡爱的教育和实施爱的教育典范。他热爱儿童、尊重儿童，并把毕生精力献给了贫苦儿童的教育事业。

6、一）课程的本质是活动与陈鹤琴、张雪门的课程本质观相比，张宗麟对课程本质的理解更为宽泛。他指出，“幼稚园课程者，由广义的说之，乃幼稚生在幼稚园一切之活动也。”它包括“一切教材，科目，幼稚生之活动。

《学记》提出了哪些教育教学的基本原则?

1、预防性原则：“禁于未发之谓预”，即事先估计到学生可能产生的种种不良倾向，预先***取预防措施。（2）及时施教原则：“当其可之谓时”，即掌握学习的最佳时机，学生适时而学，教师要适时而教。

2、《学记》中还提到了：“不陵节而施之谓孙”，即教学要循遵一定的顺序进行，体现了循序渐进原则，C项正确。《学记》中的：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

3、教育教学原则 预防性原则 《学记》说：“禁于未发之谓预。”要求事先估计到学生可能会产生的种种不良倾向，预先***取防止措施。否则，“发然后禁，则扞格而不胜”。

4、【答案】：A、B、D 解析：《学记》是中国教育乃至世界教育史上第一篇最完整的教育专著，里面包括的教育思想有：教学相长、及时而教、不陵节而施、道而弗牵。道法自然是老子的思想。

5、学记中的教学原则如下：教学相长。《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”意为教和学两方面互相影响和促进都得到提高。尊师重道。

简述《学记》中教之兴与废的原因

喜欢玩乐的学生，会结成朋党，不听从教师教诲，纪律松懈，不好好学习，学业由此荒废。

“君子既知教之所由兴，有知教之所由废，然后可以为师也”含义为教师只有懂得了教育成功的因素，同时又懂得了教育失败原因，然后才能 胜任教师的工作。

释义：君子不但懂得教学成功的经验，又懂得教学失败的原因，就可以当好教师了。出处：《礼记·学记》选段：君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

六废中前三条是教师的教学弊端，后三条是学生的学习所犯的错误。

教育原则与方法 《学记》的作者总结先秦以来教育成功与失败的经验教训，从指出问题为切入点，提出教育、教学过程中必须遵循的原则和应该***用的方法。 首先，他指出当时教育、教学过程中所存在的问题。

《学记》中的教育教学原则的具体内容

教育教学原则 预防性原则 《学记》说：“禁于未发之谓预。”要求事先估计到学生可能会产生的种种不良倾向，预先***取防止措施。否则，“发然后禁，则扞格而不胜”。

《学记》教学原则如下：及时施教原则：文章中提到时教必有正业，意思是说教育应该及时进行，不能拖延。同时，还强调了不陵节而施，即教育不能超越学生的接受能力，应该根据学生的实际情况进行教学。

学记中的教学原则如下：教学相长。《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”意为教和学两方面互相影响和促进都得到提高。尊师重道。

原则：预防性原则 《学记》说：“禁于未发之谓预。”要求事先估计到学生可能会产生的种种不良倾向，预先***取防止措施。否则，“发然后禁，则扞格而不胜”。

《学记》则把这—思想发展为教育和教学的一项比较普遍的原则。“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。

主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积极性的教育原则，即要在学生不良的行为没有发生前，引导他们向善的方面发展。并指出在学习过程中同学之间要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位。

学记中对教育价值是怎样论述的

1、论教育的功能。提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系；“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，揭示了教育的个体功能。论教育制度与学校管理。

2、统治者如果想把统治思想贯彻下去，并且充分地体现出来，必须首先做好教育事业。这实际上表明了作者的一种价值观，即将教育放在优先发展的战略地位。

3、《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，系统阐发了教育的作用和任务、学校制度、教育[_a***_]、教学原则、教师的地位和作用、师生关系等，尤以教学原则的总结最突出。

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