大学生思想教育的可行性,大学生思想教育的可行性分析

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大学生思想教育的可行性的问题，于是小编就整理了2个相关介绍大学生思想教育的可行性的解答，让我们一起看看吧。

1. 孔子德治思想的可行性？
2. 孔子的“仁爱”能实现吗？

孔子德治思想的可行性？

以下是我的回答，孔子德治思想的可行性是一个复杂的问题，需要从多个角度进行分析。以下是一些相关的信息：
孔子德治思想的基本观点是：政治应该以道德为基础，通过教化来治理人民。这种思想的可行性在很大程度上取决于社会各个方面的实际情况。在某些社会条件下，道德教化可以发挥重要作用，促进社会和谐稳定。例如，在一个相对平等和公正的社会中，人们更容易接受道德教化，从而形成良好的社会风气和道德规范。
然而，在某些情况下，孔子德治思想可能不太适用。例如，在一个道德观念薄弱、社会风气败坏的环境中，单纯的道德教化可能无法解决实际问题。在这种情况下，需要***取更加实际的措施来改善社会环境，例如加强法制建设、推进经济改革等。
综上所述，孔子德治思想的可行性取决于具体情况。在某些条件下，道德教化可以发挥重要作用，但在其他情况下，需要***取更加实际的措施来解决问题。无论如何，孔子的德治思想为我们提供了一种重要的思考角度，提醒我们关注道德教化和人性的重要性。

孔子的“仁爱”能实现吗？

仁爱是人类甚至生物界所共有的美德，并不是孔子儒教的特色，蠕家拿天性来装点自己，贪天功为己功，***之尤！更何况，孔子对“仁”和“爱”根本不了解，概念都不清晰，怎么去实现？

孔子一会说“仁者，人也，亲亲为大”，一会“孝悌也者，其为仁之本欤？”但到底什么是“仁”，和其它概念一样，孔子给不出准确的定义，一会一个说法。“亲亲”就是和亲人亲近，这是本能和天性，这就是孔子说的大“仁”？那有几人不仁？

至于“唯仁者能好人，能恶人”，更是不通人性之语。人，很难有绝对的评价。恶如***、蒋价石也有喜欢的人、厌恶的人，奸如秦桧、朱熹也有客观看待不喜欢的人的时候。怎么能说只有仁者才能喜欢人、才能厌恶人呢？

至于“爱”，孔子更不配提。最爱莫过于父母对子女、夫妻之爱。孔子不孝，他懂什么父母之爱？孔子出妻，他懂什么夫妻之爱！

为什么说孔子不孝？孔子三岁就死了爹，他不孝爹可以。但翻遍蠕家经典，不见孔子感恩母亲一字。就算叔梁纥是霸王强上弓，其母颜氏何辜？！再说，作为寡妇兼寡母的颜氏女一把屎一把尿地把孔子喂养大，多不容易啊！

孔子“十有五而志于学”（《论语·为政》），孔母想来还得去筹学费吧！到孔子17岁时，劳累过度的颜征在病逝了。颜氏女称得上个伟大的母亲！

孔子在宰予反对守孝三年时，被驳得目瞪狗呆，只能背后大骂宰予不仁。可他自己连一年都忍不了，不但母丧期间去吃霸王餐，还违背母志，停母尸于街头，医闹一般逼出叔梁纥的埋尸地，强行把颜征在和老流氓叔梁纥合葬——在古人观念里这是把他妈生生世世送给老流氓欺负。还有比孔蠕更不孝的东西吗？

孔子自己屁活不干，就喜欢做官、指使别人。但对老婆做的饭菜挑剔的狠。烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。面对这样挑剔的渣男，谁愿意跟他过日子？他有个屁的爱！

***讲“仁”和“礼”的世界。

天下太平，百姓安居乐业。人与人之间互相尊重，亲如一家。

如果懂得博爱的道理就会相同

大同世界到底同不同

如果懂得良心的道理就会相同

孔子说的世界在一个君的领导下，君爱臣民，臣民拥护君王的世界大同，君君臣臣，父父子子，世界到处调理规矩，百姓生存安定天下得以太平。前提达到这种效果必须***贤德。其中心思想是“天下为公”，即天下的人都没有了私心。个人所做的一切工作与努力都是为了使社会更加美好。大同世界分为两个阶段，分别为小康社会与大同社会，基本相当于我们的社会主义阶段与共产主义阶段。它是孔子为我们描绘的关于未来世界的美好蓝图。

到此，以上就是小编对于大学生思想教育的可行性的问题就介绍到这了，希望介绍关于大学生思想教育的可行性的2点解答对大家有用。