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五十步笑百步的道理是看事情与问题不能有局限性,需要纵观全局,对某一事物要进行理性的分析,找到其中规律,看清事物的本身才能更好的进行处理与解答。
五十步笑百步的原意是同样是逃跑的人,跑了五十步的人嘲笑跑了100步的人懦弱,却没有想到自己也是相同的境地。这也是说,无论是对人还是对事,需要对自己有一个正确的认知,对事情有一个大局观,不能深陷于一处,不能只针对一面进行分析,要将事情的本质研究透彻。做事或是做人,都不能以五十步笑百步。
这个故事告诉我们:说明了看事物不能只看表面也不能只局限于别人,而要看其本质和全局。自己与他人有同样的缺点,但却因为自己的缺点程度较轻却毫无自知之明地去讥笑别人。
告诉我们看事物不能只看表面现象,也不能只局限于看别人的短处,而要看事物的本质和全局,看大局才能更好地发现问题,从而进行改正,同时也告诫我们要有自知之明,要客观理性的看待自己的缺点和问题。
梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好.但孟子却指出,魏国的政策虽然好一些,但与邻国相比,不过是五十步笑百步,本质上都是相同的. 如果能实行"仁政",使百姓不饥不寒,就可以使天下归服.。
《五十步笑百步》既表达了孟子主张王道,提倡礼乐,反对霸道,反对战争的政治理念,也体现出了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。文中面对“好战”的梁惠王“请以战喻”,最终提出“好战”就"无望民之多于邻国",可谓以子之矛攻子之盾,令听者哑然失笑之余,定会沉入深省之中。梁惠王在治国方面并没有***取什么实质性的好政策,当然也就别指望达到天下归心的目标了。
五十步笑百步告诉我们说明了看事物不能只看表面也不能只局限于别人,而要看其本质和全局。自己与他人有同样的缺点,但却因为自己的缺点程度较轻却毫无自知之明地去讥笑别人。
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