幼儿教育自然教育思想,幼儿教育自然教育思想有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于幼儿教育自然教育思想的问题，于是小编就整理了5个相关介绍幼儿教育自然教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 苏格拉底的教育思想是什么？
2. 教育教学中，如何改变学生的思想意识？
3. 幼儿的游戏是一种什么游戏？
4. 夸美纽斯和赫尔巴特教育思想的异同点有哪些？
5. 《弟子规》主要说的什么？

苏格拉底的教育思想是什么？

谢谢邀请。简单来说，苏格拉底的教育理念是针对智者学派的教育理念提出的。智者学派强***育的功利性，受教育者是出于功利的目的而接受教育，认为“人是万物的尺度”，所以个人主义抬头，雅典城邦公民道德水准急剧下降，民主政治也受到破坏。苏格拉底坚持传统的奴隶制民主政治，主张公民应该坚持传统道德，提出“有思想力的人是万物的尺度”。“思想力就是知识”或“美德即知识”，知识是从教育中获得，“灵魂里的善就是美德”，这就要“认识你自己”。教育就是要让人认识自己灵魂深处的善，进而规范公民自己的行为！所以说，苏格拉底的教育更强调***道德，是对商业繁荣导致的社会道德整体下降的反思，与素质教育基本无关。与今天我国某些人宣传恢复国学教育异曲同工。

​他的教学理念和现在的教育差不多，教育就是要教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。第三，他也强调体育教育，身体素质的教育。他主张教人锻炼身体。只有强壮的身体才能搞好学习，才能为国效力。

他在教学中总是以师生问答的形式进行的，所以又叫问答法”。在教学中，他不是直接把答案把结论告诉给学生，而是通过提问的方式让学生去思考，去总结去回答，如果答不对，他再用其他方式再让学生去思考，去回答直至学生最后终于悟出了答案，明白了道理。

苏格拉底是古希腊哲学家，也是西方哲学的奠基者。他终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。他知识渊博，走到哪教到哪，只要你愿意学习，他都会教你。对人一视同仁，没有贵贱之分，免费教育义务教育从不收费。他认为教育是一个培养人的过程，对人的成长非常重要，能够让人变得更聪明，让笨拙的人也能得到启迪，做任何事情要想取得成就都必须勤学苦练才行。他也认为教育是在为国培养人才。只要有才华的人治理国家，国家才能昌盛富强。

​他的教学理念和现在的教育差不多，教育就是要教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。第三，他也强调体育教育，身体素质的教育。他主张教人锻炼身体。只有强壮的身体才能搞好学习，才能为国效力。

他在教学中总是以师生问答的形式进行的，所以又叫问答法”。在教学中，他不是直接把答案把结论告诉给学生，而是通过提问的方式让学生去思考，去总结去回答，如果答不对，他再用其他方式再让学生去思考，去回答直至学生最后终于悟出了答案，明白了道理。

苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。

教育教学中，如何改变学生的思想意识？

改变一个学生的思想意识仅靠学校的教育教学当然是不够的。就教育教学来说，改变学生思想意识更重要的是师者必须要有对思想意识这个模糊命题进行细化的教育传导和教育渗透，也就是说先育人再教学。师者必须是情怀，有素养，有方法。根植思想意识到学生头脑中去其实就是注重德育为先、学科教学渗透的全面协调。

改变需要时间，需要坚持。还需要家庭教育和社会教育的配合。

思想意识本来是个比较学术性的哲学概念，题主的问题将其限定在教育教学的范畴。这样一来，依据学校教育的本来属性，思想意识，通俗的表述就是指思想品德；改变思想意识，就是改变思想品德。

学校教育，尤其是教师的教育教学行为，思想品德的改变与培养非常重要。对不良的思想品德进行矫正，这属于改变的范畴；对未知的品德修养进行培养，同样是对每一个学生个体的改变。教育界非常流行的一句话是——百年大计，教育为本，育人为首，德育为先。由此，足见德育的重要性和必要性。在实际操作层面，思想品德教育主要有四种途径和方式。

一是正面教育。中小学的思想品德和政治课程的设置，就是思想品德教育突出表现。班级、学校、党团队等等组织举办各种丰富多彩的活动，其主要目的也是进行思想品德教育。统治阶级开办教育的最直接目的就是向受教育者灌输符合其要求的思想品德，即培养统治阶级需要的劳动者和接班人。

二是德育渗透。首先表现在[_a***_]的选用。《三字经》《百家姓》《弟子规》《千字文》《论语》《中庸》《大学》，这些是封建社会的教材。篇篇都充斥着儒家的正统思想，即统治阶级思想意志。现在，选择任何课本，也必须坚持中国特色社会主义方向与理论，否则，就违法违规。其次是指德育渗透在各学科教育教学之中。数理化、史地生各科教学，其课堂上同样具有对学生思想品德的塑造。

三是教师身教。教师的示范与榜样作用也是学生思想意识改变与形成的重要方面。因为优秀的教师都是“传道者” 。俗话说，亲其师信其道。教师的言行对孩子影响极大。我们都知道，我国许许多多的革命者都是在自己老师的影响下走上革命道路的。现在，都说年轻人思想活跃，具有独立判断的能力，可是被教师引上歧途的也不少见。教师的教育教学活动，也是其传道的活动，教育行政部门要正确认识教师所肩负的历史使命。

四是制度归化。各种制度的设计都具有极强的价值导向性，是严格的思想意识规范。积极践行者，得到褒奖；违反规定的，受到应有的处罚。制度对孩子思想意识的塑造也极为重要。

无论如何，现阶段，我们要大力提倡教师在教育教学工作中，一定要高杨主旋律，努力培养社会主义建设和接班人。

只是说原则的道理，无法贯彻落实。比如，爱国主义教育。国家早已经让学校加强爱国主义教育。你如何拿出具体办法来进行。通常是看到组织学生去参观革命历史纪念馆，或者祭扫烈士墓，或者在国旗下举手宣读誓词。这些其实都是起到初步的感性认识，在这个基础之上必须要上升为理性认识。比如，看雷锋纪念馆之后，必须要学习雷锋日记，雷锋日记的话语，就是爱国爱人民的思想内涵。知道赵一曼烈士后，就要学习她的生平，尤其是写给孩子的信。这些都是高中以前必须知晓的内容。关键是大学阶段，大学二年级以后，必须学习人民领袖著作与马克思主义理论。我国是社会主义制度国家，因此，必须要学习马克思，恩格斯的著名著作。这个只是对社会主义制度的初步热爱心里。最关键的是必须学习斯大林的全部著作。最主要的就是《马克思主义与民族问题》，在大学对学生《问题与答复》，《国家工业化与党内右倾》，《在莫斯科选区上的演讲》二次，1936年《宪法草案说明》，《与美国工人代表团的对话》，《苏联政治经济学教科书》，《苏联社会主义经济问题》。等。学习这些以后，就会油然而生一种宽宽的胸怀，自私狭隘的意识被本民族，祖国的意识所代替。我国人民领袖的著名著作必须每周一篇以上。

老师，在教育教学中，你有没有想过，最重要的是什么？是课堂？是自我成长？还是教室里的学生？思想意识是什么？

苏霍姆林斯基说过：“人是最高价值。”这里的人特指儿童，我们的工作对象是孩子。所以，这句话可以表述成“孩子是教育的最高价值。”那就意味着教育教学要尊重孩子的天性、尊严、个性、精神世界、发展潜力，尊重孩子未来的无限可能性……而这一切都指向孩子的幸福！

所以教育教学，说到底是要给孩子幸福。但我们很多老师往往是对学生说：你们现在辛苦，是为了将来的幸福。家长也爱这样对孩子讲，好像孩子的这段经历是为未来做准备的。

可我们的教育教学功能真的只是传授知识，培养能力吗？陶行知说，教育是心心相印的活动。即两个心，一个老师的，一个学生的，二者相沟通。

这就要求老师要有社交能力、协商能力，以及人情练达的艺术，因为每个人都是独特的，而教师就是和不同个性的人打交道。因此，老师的工作要个性化，不能一刀切。

同时，老师要用爱心对学生真心真意的帮扶和关切，要面对学生充满感情，投入感情，而不是想如何去改变学生的思想意识，在精神上融入学生之中，这样学生会自然而然提升思想境界。

第24个问题，我个人认为要想改变学生的思想意识，首先你老师的三观要正，三观不正的老师你要先改变自己，然后在改变学生。单要老师来改变学生也很难，得需要家长配合，家长三观不正，那这个孩子也很难变得正，打个比方，学生好比拔河中那个绳的中间点，老师在左边拽，家长在右边拽，哪边的力气大孩子像哪边倒，要想改变学生的思想意识，老师家长，社会，必须通力合作才能让孩子健康的成长，才能让他们有一个正确的思维。

幼儿的游戏是一种什么游戏？

幼儿时期是孩子迅速发展的时期， 而游戏在幼儿成长中起着特殊的教育作 用。

游戏是一种有兴趣的活动， 幼儿易于接受， 游戏活动对幼儿有很大的吸引力， 游戏本身既有活动又有内容， 比单个动作和词语更有趣， 它可以使幼儿在头脑中 保留印象和经历， 经过的活动比较活跃， 印象深刻； 游戏活动比较生动具体， 适 合幼儿感知动作、观察、记忆、思维、想象等能力的特点；游戏是一种自由自愿 的活动， 幼儿在游戏时可以根据自己意愿、 体力和能力进行各种活动、 可以自然 的表达思想感情， 还可以按自己的意愿发挥想象力， 因而感到轻松愉快； 游戏可 以增强幼儿的自信心， 可以借助游戏了解周围事物。

所以， 在幼儿教育中， 应该 充分发挥游戏的重要作用。

夸美纽斯和赫尔巴特教育思想的异同点有哪些？

一、夸美纽斯的教育贡献

夸美纽斯是捷克的教育家，在教育学的发展史中处于重要的地位，本人被称为教育学之父。

1.著作

其主要思想集中表现在1632年出版的《大教学论》著作中，其地位是标志着教育学成为一门独立学科和是近代第一本教育学著作。

《母育学校》是世界第一本学前教育专著;

《世界图解》是世界第一本带有插图的专著，被称为“活的文字”。

2.夸美纽斯的主要思想表现

(1)教学原则：教育要遵循人的自然发展的原则。强调的是教育教学在实际的运作过程中要遵循学生的身心发展规律。

(2)教学制度：系统论事班级授课制的方法和实施内容。夸美纽斯是古罗马教育家昆体良的集体教学思想萌芽的基础上将班级授课制进行系统化、理论化，将之付之于实践。

(3)教学思想：泛智教育——把一切知识传授给一切人，体现的是普及教育的思想。在当时近代对于教育的民主化推进起到了巨大的促进作用。

夸美纽斯与赫尔巴特有着继承发展式的关系。

夸美纽斯被称为教育学之父，而赫尔巴特是现代教育学之父。

1632年 夸美纽斯写就《大教学论》一书，系统论述班级授课制方法和实施内容，以及提到泛智教育——即把广泛的自然知识传授给普通的人。《大教学论》是教育学独立的标志。

而赫尔巴特写的《普通教育学》标志教育学进一步规范，他认为教育的目的是培养良好的社会公民。书中提到了一原则二基础三中心四阶段。因此也被称为科学教育学奠基人。

一原则：教育性教学原则（如通过司马光砸缸教育）

二基础：伦理学和心理学作为教育学的理论基础

三中心：教师中心、课堂中心、教材中心。属于传统三中心——（传统教育代表人）

四阶段：明了（清楚）、联想（联合）、系统、方法

答：1.夸美纽斯

在教育学的创立过程中,捷克教育家夸美纽斯(J.A.Comenius,1592-1670)取得了突出的成就，受到后世教育学家们的高度赞誉。夸美纽斯一生写了大量的教育论著,其中最著名的就是《大教学论》。在该书中，夸美纽斯提出了泛智教育思想，探讨"把一切事物教给一切人类的全部艺术",提出了系统的教育目的论方***、教育原则体系、课程与教学论、德育论以及一些学科教育思想。该书的教育学术价值就在于不仅指出了教育应该怎么办，而且努力地为教育措施寻找理论依据。在教育学史上，一般把夸美纽斯的这本书看成是近代第一本教育学著作。《大教学论》全书一共33章，第1-14章从总体上论述了人生的目的、教育目的、任务、普及改革教育的意义以及教学的普遍规律等;第15章专门论述了体育;第16-22章论述了教学原则和教学组织形式，提出了教学的基本原则和组织形式;第23-26章论述了道德教育;第27-32章论述了学制系统和各级学校的课程设置;第33章结语。

2.赫尔巴特(J.F.Herbart，1776-1841)

他是近代德国著名的心理学家和教育学家，在世界教育学史上被认为是"现代教育学之父"或"科学教育学的奠基人"。他的《普通教育学》被公认为是第一本现代教育学著作。赫尔巴特强调必须有"一种教育者自身所需要的科学"，有"科学与思考力"。这门科学最重要的是要有"自身的概念"。他明确地指出，"普通教育学必须把论述基本概念放在一切论述之前"，只有这样才能获得科学的统一性。赫尔巴特不仅论述了教育学的独特性，而且还非常明确地提出了教育学的学科基础，即心理学和心理学。此外，赫尔巴特在尼斯堡大学期间,除了讲授哲学和教育学课程外，还创办了一个教育科学研究所和实验学校。所有这些,最终使得教育学从哲学中独立出来，成为科学大家族中的一员。

夸美纽斯和赫尔巴特，来自不同的时代，不同的国家，对于教育学的创立所作出的贡献也是不同的。

《***规》主要说的什么？

***规，在说规矩，说戒律，教为人，教处事。

***规的问题在于，说的太多，管的太宽，节无大小，事无巨细。有些是常理，有些悖公理。

谁也不可能以***规为规范都做到，都做到了你啥也做不了。包括作者也做不到！你仔细观察一下，绝大多数讲***规的，一面给别人讲，你一对照，讲的人正在违犯者。

人往往是能做到的会欣然去做，可以通过努力做到的也会去做。明知无论如何都做不到的，他就会放弃了，或者弄虚作***。***规明显属于后者！

***规，读读看看，取其精华还是可以的。

《***规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。是学童们的[_a1***_]规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《***规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」***入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述***在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《***规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

　　祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。

　　俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！

　　三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。

《***规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。李毓秀一生只考中了秀才，是个教书先生，《训蒙文》是他根据自己的教书实际经验编写的一本儿童蒙学读物。后来，这部书被清朝学者贾存仁修订改编，并改名为《***规》，一直流传至今。《***规》全书以《论语·学而》第六条“***入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为全书的中心思想，***用三字一句、两句一韵的韵文形式，分五部分编纂成书，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与应守的规范。

到此，以上就是小编对于幼儿教育自然教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于幼儿教育自然教育思想的5点解答对大家有用。