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作为思想家和政治家,孟子思想主张是以仁义道德为核心,强调人性的良善本质和社会秩序的重要性。
他认为,人性本善,要通过教育和政策来发扬人性的良善之处,促进社会和谐。
他强调人与人之间的义务和责任,反对暴力和战争,主张和平共处。在政治方面,他主张君主应当以民为本,而非滥用权力压迫百姓。总体来说,孟子思想主张是为建立一个和谐、公正、稳定而又有人情味的社会而努力。
孔子的思想及其学派[J].文史哲,1957,(5).
孔子政治上的保守立场和哲学上的唯心主义[N].北京日报,1961-07-27.
论孔子的中庸思想[J].学术月刊,1962,(9).
.论孔子中庸及其变革思想的实质[J].学术月刊,1963,(11).
孔子哲学思想分析[J].中华文史论丛,1***9,(1).
关于孔子的几个问题[J].中华文史论丛,1***9,(1).
学者先会疑 疑是思之始,学之端。科学上的重大突破,理论上的重大创造,技术上的重***明,往往就是从“疑”开始的。
“疑似之迹,不可不察”。见“疑”,决不可“讳疑”,而应当“解疑”。见疑不疑,主观臆测,强不知以为知,那就会走到真理面前却失之交臂,悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时,发现在母液底部,沉着一层深褐色的液体,具有刺鼻的臭味。利比息想当然,认为这只是“氯化碘”。后来,法国波拉德在做同样的试验时.对深褐色的液体细加研究,发现它不是“氯化碘”,而是一种新的元素——溴。这件事对利比息教训很深。他在自传中提到这件事说:“从那以后,除非有非常可靠的实验作根据,我再也不凭空地自造理论了。”
“疑”,就是解放思想,独立思考,就是提倡科学的探索,不随主观臆测乱下判断,不被陈规旧章捆住手脚,敢想、敢干、敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。这不是虚无主义者的怀疑一切,而是不执迷于一切权威的结论。在进入新世纪的今天,我们都要敢于“疑”,善于“疑”。
如果学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术就停滞了,人类的文化也就不会进步了
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