大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于有思想政治教育特点的歌曲的问题,于是小编就整理了4个相关介绍有思想政治教育特点的歌曲的解答,让我们一起看看吧。
写语文作业的时候可以听《长恨歌》,写数学作业的时候可以听《夜的钢琴曲五》,写英语作业的时候可以听泰勒斯威夫特《blank space》,写品德与社会的时候可以听《我的祖国》,写科学的时候可以听《Faded》。
《夜的钢琴曲五》比较安静,对于思考数学逻辑问题的时候很有帮助。
听《我的祖国》等一系列红歌,可以增加人的思想品德建设。
电音对于思考科学问题的时候,能够提供灵感,增加对科学的兴趣和***。
周代儒家音乐思想在《乐记》有体现。
1、关于音乐与政治的关系,《乐记》强调音乐与政治、音乐与社会的密切关系。它认为:
“使故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。
”2、关于音乐的社会功能,《乐记》主张使音乐与治理朝政、端正社会风气、礼治、***教育等相配合,为统治者的文治武功服务。它认为:
“乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬;在族长乡里之中,长幼同听之,则莫不和顺;在闺门之内,父子兄弟同听之,则莫不和亲。
故乐者,审一以定和,比物以饰节,节奏合以成文,所以合和父子君臣,附亲万民也,是先王立乐之方也。”
“礼、乐、刑、政,其极一也,所以同民心而出治道。”
“是故先王之政乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶,而返人道之正。
”3、关于音乐的美感认识,《乐记》有比较深层的论述。它强调音乐给人们的愉悦感受是人类生活不可缺少的,它认为:“夫乐者,乐也,人情之所不能免也。”。
孔子为代表的儒家音乐思想在《乐记》一书体现。《乐记》代表儒家的音乐美学思想论述了音乐的本源:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。”
即音乐的起源是人的心灵受到外物的***,而以声音表现出来。音乐的作用在于“和”,即作用于人的情感;《乐记》在强调礼与乐的结合时认为“乐也者,情之不可变也,礼也者,理之不可易者也”,“乐统同,礼辨异,礼乐之说关乎人情矣”。
青春之歌》在表达革
命青年的情感方式和政治意识等方面,无疑是一个“样板”。林道静
这个人物也确实成了现代中国一代甚至几代革命青年的榜样。由于其
“样板性”,在这部作品中包含了革命文艺的“情感(爱欲)话语”,
尤其是女性的“情感(爱欲)话语”的全部运行机制,乃至“革命美
学”的基本规则,也就是革命的“宣传工业”(主要是文艺)的生产
秘密。
出自《尚书》中的《夏书》,《尚书》原有一百篇,有些篇都已散失了,但《五子之歌》还在,是其一篇,《五子之歌》是对中国最早的帝王亡国的叹息,体现了中国最早、最原始的政治思想,即"民惟邦本,本固邦宁"。
以人为本,而不是以神为本,唐人同谷子据典故也曾改编过《五子之歌》。
五子之歌
唐·同谷子
一
邦惟固本自安宁,临下常须驭朽惊。
何事十旬游不返,祸胎从此召殷兵。
二
酒色声禽号四荒,那堪峻宇又雕墙。
静思今古为君者,未或因兹不灭亡。
到此,以上就是小编对于有思想政治教育特点的歌曲的问题就介绍到这了,希望介绍关于有思想政治教育特点的歌曲的4点解答对大家有用。
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