中国教育思想史教学大纲,中国教育思想史教学大纲是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国教育思想史教学大纲的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国教育思想史教学大纲的解答，让我们一起看看吧。

1. 胡适新文化运动的代表作？
2. 梁启超和钱穆的《中国近三百年学术史》是如何认识清代学术的？

胡适新文化运动的代表作？

是《尝试集》。

胡适现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。

胡适早年在上海求学，初步接触西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响，开始发表白话文章。1910年考中"庚子赔款"留学生，赴美后先人康乃尔大学农学院，后转文学院。1915年人哥伦比亚大学研究院，师从唯心主义哲学杜威，接受杜威的实用主义哲学。胡适因提倡文学革命而成为***的领袖之一。胡适一生著述甚多，

胡适（1891年12月17日-1962年2月24日），代表作品：

1.《中国哲学史大纲》（上）:《中国哲学史大纲》是中国哲学家胡适的先秦哲学思想史专著。该书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，1917年他根据此编成在北京大学教授中国哲学史的讲义。1918年7月，经过整理，8月，蔡元培作序，1919年2月，由上海商务印书馆出版。轰动一时，不过两月就再版。《 中国哲学史大纲 》是中国近代史上第一部系统地应用资产阶级观点和方法写成的中国古代哲学史，具有反封建的进步的历史意义，在中国哲学史学发展史上占有重要的地位。全书共分12篇，10余万字。第1篇《导言》，第2到11篇，以人物为主题，系统地论述从老子到韩非哲学思想的历史演变。第12篇古代哲学之终局，对这一历史时期的哲学作了总结。作者以资产阶级实用主义的观点考察中国古代哲学，基本上摆脱了中国传统的经学形式。在中国哲学史，甚至在各种专史和通史的研究方面，都堪称是一部具有开创意义的书，是五四运动的一个积极成果。中国哲学史大纲只完成上半卷，虽然胡适在有生之年一再承诺要将下半卷付梓，但这本书始终是一本上卷书。

2、《尝试集》系诗集，胡适作。是***期间第一篇以白话写成在《新青年》杂志上发表的诗集。1920年出版。共三编。第一编大多是脱胎于旧诗词的作品，第二、三编在运用自由诗体和音韵节奏的改革等方面作了尝试，是现代文学史上的第一部白话诗集。作品或诅咒封建军阀的黑暗统治和旧礼教的虚伪，或表现个性解放和积极进取精神，或歌颂劳工神圣。胡适无疑是第一位白话诗人。他的《尝试集》充满了矛盾,显示出了从传统诗词中脱胎,蜕变,逐渐寻找,试验新诗形态的艰难过程。

3、《白话文学史》胡适断言凡有价值的文学必是白话文学；文言文学概无价值。所以他以为中国二千年间只有些“死文学”。这本书把汉以后的中国文学史，定性为文言文学与白话文学彼此争斗、彼此消长的历史，表面上是以文言文学为正宗，实际上却是白话文学不断战胜文言文学。所以这部历史就是白话文学不断克服障碍，最终争得“正统”、“正宗”地位的历史。

***和钱穆的《中国近三百年学术史》是如何认识清代学术的？

回答者：雷晓凡，南京师范大学历史系硕士研究生，季我努学社青年会会员。

***应蒋方震邀请为其作品《欧洲文艺复兴史》作序，不料洋洋洒洒写成了五六万字的长文，后来只好另行出版。后来在1920年代初又依据课程讲义写成了《中国近三百年学术史》。钱穆先生后来在北大的讲义也整理成了与***作品取名相近的《中国近三百年学术概论》，此外，在《国学概论》、《学龠》、《国史大纲》、《中国思想史》《、中国史学名著》、《中国历史精神》等作品中也散见钱穆对清学史的论述。以上两位学术巨匠都是研究清代学术史的代表人物，那么这位***对待清学史有着怎样不同的观点？有哪些区别呢？

钱穆先生

***的《清代学术概论》与《中国近三百年学术史》中审视清代学术的目光打破了朝代时间的局限框架。他认为清代的学术应该上溯到晚明时期，而此时期的学术是对于宋代“儒学革命”以后宋明理学的批判与逆流。清代学术中在文字语言上缺乏创造，绘画艺术也乏善可陈，而文艺复兴则效法希腊罗马，在美术上颇有进步。清代以后自然科学发展的颓废，***也给出了自己的解释。这些闪光点均是***对清代学术的见解，值得后世参考。

而钱穆的作品对于***的若干观点给予了批判，首先，***认为清代学术史对宋明理学的“***”，而钱穆认为清代学术恰恰史继承了宋明理学，“故不识宋学，即无以识近代也。”认为二者在学术思潮上史一脉相承、不可对立分割。

《中国近三百年学术史》目录

第二，对乾嘉考据学派的评价，两人的观点也是天壤之别。***的《中国近三百年学术史》中认为考据学派贡献颇大，认为这些考据学家对于整理文明做出了不可替代的作用，赞赏了清儒研究工作中的“科学精神”。全书近一半的篇幅都在论述考据学派及其学术活动、学术成果，足以见得在***心目[_a***_]据学家们在清史中的重要地位。而钱穆先生认为清代乾嘉学派只知埋首故纸堆，没有实践“经世致用”，将学术目光局限于考证，而其余领域皆不问不顾，这是值得后人反思和批判的。

到此，以上就是小编对于中国教育思想史教学大纲的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国教育思想史教学大纲的2点解答对大家有用。