大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于儒家思想在家庭教育的体现的问题,于是小编就整理了4个相关介绍儒家思想在家庭教育的体现的解答,让我们一起看看吧。
传统的封建家庭观主要表现在儒家思想的传承上,既崇尚礼仪,讲求三从四德,三纲五常,男尊女卑,家中男权尊绝对服从,论资排辈讲究,注重族权夫权。
特别对女人的精神思想束缚较多,如不能随意改嫁,在家庭中几乎没有发言权,另外家庭中讲求各种苛刻的清规戒律。
中国传统的家庭教育,无不把对孩子的行为习惯、品德教育放于首位,认为良好的思想品德是做人、立世的根本,勉子立德、诫子自立、教子孝亲、训子以俭成为家庭教育的重要内容,培育孩子成为一个有良知、能自立、懂孝道、有责任心的堂堂正正的人是家庭教育的首要任务。
什么是中国家庭教育的优良传统?
我们从小没上学父母就教育我们,不准拿别人的东西,要勤俭持家,不准说谎。
上学了,父母告诉我们要听老师的话,不准和同学打仗,好好学习,和同学要互帮互爱。
老师问我们长大了干什么,有的同学说当科学家,有的当飞行员,等等,不管干什么都要保卫国家,这就是优良传统。
中国传统儒家文化对家庭文化的影响巨大,儒家文化提出了“三纲五常”,都是基于等级、主从、高低、贵贱、尊卑关系来划分关系、界定关系,并对这些关系提出人伦要求。
这些尊卑关系为我国传统家庭奠定了文化基调。
三纲:君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲 要求:君臣义、父子亲、夫妇顺五常:仁义礼智信五伦:君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友
儒家思想开放包容,具有极强的生命力,是中华文明形成并延续发展的重要支撑,是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。
儒家文化关怀生命、世间生活,关注社会教化、国家治理,与其他文化既对立又统一,既相互竞争又相互借鉴,始终处于和而不同的局面中,并在交融交互中不断兼容并蓄,实现新的发展,有着超强的自我更新、自我超越能力。
儒家,以前历史课本里经常会看到这么一句”儒家学说沦为统治者钳制人民思想的工具“。这句话我认为只说对了一半。历朝历代大多数统治集团出于维持统治的目的选择了儒家学说,但是不可否认,儒家学说是中国社会的最大共识,它不光是国家政治领域的指导思想,也是家庭政治、职场政治的指导思想,可以说更是处理一切社会关系的通用行为准则。
我国近现代政治有没有受儒家的影响?
有的人可能会认为,孙中山先生以及自称”中山先生传人“的蒋公,他们奉行的是三民主义,实行的是”五权共和“的政体,这种典型的资本主义的民主政治理想和实践,跟儒家思想有何瓜葛呢?
另外一些人认为,信奉马克思列宁主义的中国共产党人,向往的是***平等的共产主义社会,实行的是人民代表大会的政体,离儒家似乎更远。
这两种观点无疑都是肤浅的。
当我们在谈论“中国现代政治受儒家影响”时,我们谈的是我国现代社会的政治理念、政治制度、政治***和政治哲学以及政治实践,和儒家的学说主张有没有内在的、本质的联系和区别,而不是简单地根据社会制度的不同把两者切割开来。
儒家思想在治国理政方面的作用是长期被忽视的价值源:“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。疏通知远,《书》教也。广博易良,《乐》教也。
絜静精微,《易》教也。恭俭庄敬,《礼》教也。属辞比事,《春秋》教也。故《诗》之失愚,《书》之失诬,《乐》之失奢,《易》之失贼,《礼》之失烦,《春秋》之失乱。其为人也,温柔敦厚而不愚,则深于《诗》者也。疏通知远而不诬,则深于《书》者也。广博易良而不奢,则深于《乐》者也。絜静精微而不贼,则深于《易》者也。恭俭庄敬而不烦,则深于《礼》者也。
属辞比事而不乱,则深于《春秋》者也。”(《孔子家语·问玉》)在漫长的历史进程中,儒家思想中不仅有着深邃的安顿人心、整齐风尚的教化价值,而且有着治国理政的丰富经验,是中华民族数千年自强不息、长期领先于世界民族之林的根与魂。
到此,以上就是小编对于儒家思想在家庭教育的体现的问题就介绍到这了,希望介绍关于儒家思想在家庭教育的体现的4点解答对大家有用。
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