中国古代幼儿教育家理念,中国古代幼儿教育家理念是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古代幼儿教育家理念的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国古代幼儿教育家理念的解答，让我们一起看看吧。

1. 请论述中国传统文化中优秀的家庭教育思想？
2. 中国古代如何根据儿童年龄的不同而确定不同的教育内容和方式？

请论述中国传统文化中优秀的家庭教育思想？

朱永新谈家庭教育的八大理念：

1、家庭教育是最容易出错的地方；

2、没有父母的成长，就没有孩子的成长；

3、品德重于学问，状态大于方法；

4、把童年还给孩子；

5、相信孩子发展的潜力；

6、让孩子有属于自己的东西；

7、让读书成为孩子的生活方式；

8、让日记伴随孩子成长。

中国古人的道德教育始自家庭，家庭教育是教育的开始。而家庭教育贯穿了一个人一生的过程，始从胎教，一直到“慎终追远”。早在周文王的母亲太任怀文王的时候，她就很重视胎教，做到了“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，就是不好看的景色不去看，淫词歌舞不去听，口里说的话很温柔，连傲慢的言语都没有，更何况是粗鲁、骂人的话!正因为文王的母亲是一位圣人，所以她教出的孩子也是一位圣人。

孩子出生之后，虽然眼睛张开了还不会说话，但是不意味着他没有在学习，父母的一言一行、一举一动都是他效仿的榜样。中国古人很明白这一点，所以太子出生之后就给他以良好的教导了。《汉书》中就记载着这样一段怎样教育太子的论述。里面说，古代的圣王作为太子，刚一出生就要用礼来教育他。让成年男子背着他，有专门负责礼的官员穿好正服、戴好礼帽带着太子拜天，行祭天之礼。过宫门的时候，要把太子从背上放下来。过宗庙(祭祀祖先的地方)的时候，就要恭敬地快步小跑，表示对祖先的恭敬。这都是教孝子之道。所以太子从孩童开始，教育就已经在实行了。书上举了一个周成王的例子。周成王尚在襁褓中的时候，就让召公做太保，周公做太傅，姜太公做太师来教导他，就是请了全国最有学问、最有德行的人担任太子的老师。什么叫“太保”呢?就是保护太子的身体，让他言行都中规中矩。“傅”就是传授他德育，培养起他高尚的道德品质。“师”导之教训，给他一些教育训诲的引导。这是太保、太傅、太师的职责。

此外，还要置“三少”，就是少师、少傅、少保。这些人是和太子日常起居生活在一起的人，他们负责把太傅、太师、太保教导太子的事情表演在生活中，让太子看到。所以太子从有生之日开始，“三公”、“三少”就教导他孝敬父母、有仁爱之心、明礼义，用这些来引导太子。那些邪曲不正的人都让他远离，不让他见到恶人，不让他见到恶的行为。还要选来天下端士，“孝悌博文有道术者”，就是有道德学问的人，在家能够孝敬父母、尊敬兄长，见识广博而且有道之人，来辅佐太子，让他们这些人和太子一起生活，一起出入。所以，太子一出生见的就是正事，听的就是正言，行的就是正道，前后左右所事奉的人也都是正人，因此他“习与正人居之，不能无正”，他习惯了和这些正人一起生活起居，他的行为就不能够不端正，就像一个人生长在楚国，就不能不懂得楚国的方言一样。

中国古代如何根据儿童年龄的不同而确定不同的教育内容和方式？

现代很多家长秉持“不能让孩子输在起跑线”上的教育理念，自幼儿时代开始，就紧锣密鼓地给孩子报各种特长班、辅导班、培训班……甚至还在幼儿园上学的幼童，就整天穿梭于各种各样名目繁多的培训班里。不良商家更是把办班视为捞取巨额财富的摇钱树。整个课外学习培训，现在可以用乌烟瘴气来形容。

那么，古人是怎样根据孩童不同的年龄和智力、接受能力，来规划孩子们的教育内容和教育方式呢？《礼记》这部文献凝聚的古人思考精华的有关论述，值得我们今天的家长仔细阅读和揣摩。

《礼记·内则》记载，当子女达到自己能够吃饭的年龄时,要教会他使用右手。这绝非是一个简单的使用哪只手,如何吃饭的问题。而是教会他自己动手,不等待父母喂食。这种教育,实际是从小培养子女自食其力的意识和自己动手的能力,而不使他们养成依赖他人的心理、习惯。

当子女开始学说话的时候,要指导他们学会如何答话,掌握说话的节奏和表意的技巧。这也不是单纯培养孩子的表述能力,更重要的是教育他们从小就懂得他人交谈时应有礼貌。

随着子女逐渐长大,家庭教育的内容和范围也不断拓展,以使其掌握更多的知识和技能,懂得更多的做人与处世的道理和哲理。

六岁时,开始教他学习数数和简单的计算方法,辨认方位。

七岁时，要教导他们树立男女有别的观念；

到此，以上就是小编对于中国古代幼儿教育家理念的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国古代幼儿教育家理念的2点解答对大家有用。