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琴所蕴涵的文化意义已经超越了乐器本身。深邃苍远、空灵飘逸的古琴以其特立独行的艺术魅力、哲学意境和丰富厚重的文史底蕴,被历代文人们尊崇为修身养性的“雅器”,音乐中体现的是高雅的胸襟、学识与修养,也是历代文人们思想学识与人格情操的最佳体现方式。
琴因其特有的音色品质与文化内涵,成为中国传统文化中的重要组成部分。
个人认为“琴,棋,书,画”的排序是按照中国道家传统文化对事物的了解进行排列的。
“琴”音无形无相,最能直达人的内心,抒发自己情绪,听着与抚琴者可以不用语言交流便能与对方心神相合,,上古时期又不能现代化保存,只能用回忆回味。琴的艺术形式抽象,可***又没有完全相同,即使同一人抚琴受各种内外因素影响也不会做到完全一样,所以更神秘。《道德经》中“大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。”老子最为推崇的美学观念,最接近自然的美。
“棋”混沌初开两仪弈一局,下法简单步法又变幻无穷,两者相互依靠,转化,消长。阴阳存在着互根互依,互相转化的关系,你中有我,我中有你,任何一方都不可能单独生存,阴阳彼此消长中可以变化出许多不同的现象分类。古今国人为政,做事,做人,占卜,中医等各方面为人办事的准则中。
“书”最抽象的画,最有意境的视觉表达方式(最有意境的画),也是传统文化中“大道至简”的最为明显的一种体现。寥寥几笔可以看出一个人要表达的内容甚至能看得出一个人的性格。
“画”包罗万象,中国传统艺术中最直观的表达方式,技与意的叠加体现。
意境越深美学文化越是受到古代文人推崇。
中国经典文化,一直为文人士大夫把持。对声色之好,一直持贬抑态度,认为会乱性。精英文化(文人艺术),是修养功夫,和终生追求的境界。古琴在文化地位高,与伯牙钟子期“知音”故事有关,古代知识分子不论诗文绘画都有“隐士”意向(其实是期望帝王识才,问人理想是成为帝师)。而古琴的调调,多么像吟诵,呈象多么像书法,是另一种诗词和书法。
这也是现代人难以理解古琴之美妙的原因,不能体验书画(文人画)之美,主要是诗词文学之美,体验这些背后山川万物自然万籁之美,体味天人合一意境,就无法领会古典精英文化审美意境堂奥。
总之,古典时代已经过去,现在是消费人性,发掘人***求以引爆商业热潮的时代,不管你是否喜欢,不会再回头了。
艺术应该结合实际,因为艺术本来有血有肉就来源于生活。如果艺术脱离了生活就像人不吃不喝,你觉得这些人能活多久?所以艺术和生活是息息相关的,只有在生活中找到艺术性,你的艺术才更接地气,更加有血有肉!
[大笑]因为艺术是生活的客观反映的,也是生活是艺术的创作之源。艺术来源于生活,也是高于生活,生活又得益于艺术反馈而进步、文明,所以我觉得“艺术”跟我们生活有很大的关系。
艺术存在于人类的历史证明,艺术是离不开生活的节律,否则艺术会失去生命的养分与光华;而且生活中永远是艺术的参照,借鉴和推陈出新的动力与灵感的来源。人类生活正是因为有了艺术的存在,艺术才展现出丰富多彩的美美精神世界,思想变得愈加文明艺术充实,推进着“对我们的生活起到了文明美化作用”。
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