中国古代救济制度思想教育,中国古代救济制度思想教育的特点

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古代救济制度思想教育的问题，于是小编就整理了5个相关介绍中国古代救济制度思想教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么宋代以来，社会救济发展为民间救济为主？
2. 古代如果遇到天灾，朝廷是如何救济灾民的？
3. 中国古代备荒制度的特点及其作用？
4. 古代为保障民生采取的措施？
5. 古代拦路告状是什么罪？

为什么宋代以来，社会救济发展为民间救济为主？

救助主体包括***官方救助，和士大夫个人行为、普通富民豪商、僧侣、妇女等民间力量，都参与到社会救助体系中，不再是仅仅依赖朝廷救济。

也就是说***与民间相互配合，***在救荒、积贫积弱等社会保障体系中起主导作用，民间力量是对官府在保障救助中涉及不到，或有待提高方面的有益补充和完善。

古代如果遇到天灾，朝廷是如何救济灾民的？

总的来说不管是哪种方式，古代如果发生灾害，朝廷还是会用尽一切办法去缓解可能爆发的社会矛盾或者说阶级矛盾，尽量安抚好老百姓的生活，这样才能保证自己的统治能够稳固。

中国古代备荒制度的特点及其作用？

中国自古灾害多发，对以农为本的古代社会造成巨大影响。

为保障经济发展和社会稳定，古代社会逐步形成了一整套较为完善的灾害预警、防备和救助体系，包括监测雨雪粮价、仓储建设、发展农业生产、完善灾害奏报与***救助等。同时，广泛的民间救助也对古代社会***救灾形成重要补充。历史上丰富的救灾备荒制度给予我们今天更多的启示。

古代为保障民生***取的措施？

古代保障民生的具体途径有哪些

管仲是春秋时齐国政治家，后世称“华夏第一相”。由于他推行一系列改革，齐国成为当时春秋五霸之首。“九惠之教”是他在民生上的建树和创造：第一为敬老，第二是慈幼，第三是恤孤，第四是养残，第五是合独，第六是问病，第七是通穷，第八是赈困，第九是接绝。

具体说来，“敬老”政策规定70岁以上的老人，免除一子的征役、一年中有3个月由公家提供“馈肉”。80岁以上老人免除二子的征役、每月提供馈肉。90岁以上老人全家免役，每天提供一定酒肉，死后由公家提供棺椁。规定子女必须善调饮食，关心老人所需所求。

“慈幼”政策是家有幼弱子女无力供养而成为拖累的，三个幼孩可免国家“妇征”，四个幼孩的全免“妇征”，五个幼孩保障更为优厚，发给两人份的粮食，直到生活自理为止。

“恤孤”政策动员社会力量抚养孤儿。将孤幼托付给同乡、熟人或故旧承担抚养，代养一名孤儿免除一子的征役，代养两名的免除两子的征役，代养三名全家免征役。“掌幼”官员须随时了解情况，对饥寒交迫的孤儿施以救助。

“养疾”政策规定对聋、盲、喑、哑、瘸腿、半身不遂等各种残疾、智障，由公家负责“收容”，建立“疾馆”提供居所和衣食，直到身死为此。

“问病”政策对长期患病者，“掌病”官吏以君主的名义慰问。规定90岁以上老人每日一问;80岁以上两天一问;70岁以上的三天一问。一般病人则五天探慰一次。而对重病者则需上报，由君主亲***问。规定“掌病”官吏须巡行国内，以探慰病人为职。

“通穷”政策对那些定无居所、食无粮食的贫寒之家，其所在乡里如实上报的给予赏赐;不知晓或知而不报的，则予惩罚。

从这些内容可以看出，这是个一揽子民生治理的大政方针，涉及各种社会弱势群体，包含了民生、民政领域的大部分内容。

古代拦路告状是什么罪？

古代拦路告状的行为，如果没有其它违法行为的话，并不能构成犯罪。

拦路告状是古代百姓寻求司法救济的一种方式，在当时的法律体系中，百姓如果有冤情，可以到衙门告状，但是由于衙门的门槛较高，一些百姓无法进入，因此会***取拦路告状的方式。

古代的法律对于拦路告状的行为并没有明确的规定，但是如果告状人在告状过程中***取了暴力、恐吓等违法行为，则可能会被认定为犯罪。

需要注意的是，古代的法律体系与现代法律体系存在很大的差异，因此对于古代法律的理解和适用需要结合当时的历史背景和法律规定进行分析。

到此，以上就是小编对于中国古代救济制度思想教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国古代救济制度思想教育的5点解答对大家有用。