国防教育译文,国防教育中文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国防教育译文的问题，于是小编就整理了3个相关介绍国防教育译文的解答，让我们一起看看吧。

1. 固国不以山溪之险是什么意思？那用什么巩固国家？
2. 固国不以山溪之险的之什么意思？
3. 威天下不以兵革之利的利的意思？

固国不以山溪之险是什么意思？那用什么巩固国家？

意思就是巩固国防不能靠山河的险要.

2、原文：《得道多助，失道寡助》

【作者】《孟子》 【朝代】先秦译文对照

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

固国不以山溪之险的之什么意思？

1、固国不以山溪之险翻译：

巩固国防不能靠山河的险要.

2、原文：《得道多助，失道寡助》

【作者】《孟子》 【朝代】先秦译文对照

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

之-释义：文言助词，的。

此句意思就是：巩固国防不能靠山河的险要。

出自先秦孟子的《得道多助，失道寡助》：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

译文：所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

威天下不以兵革之利的利的意思？

威天下不以兵革之利的意思是威慑天下不能靠武器装备的强大。这句话出自战国时期思想家孟子的作品——《得道多助，失道寡助》，完整句子为：“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”白话译文：所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，使国防巩固不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。作品其它广为流传的句子还有：

1、天时不如地利，地利不如人和。白话译文：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

2、得道者多助，失道者寡助。白话译文：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。扩展资料：《得道多助，失道寡助》的创作背景：选自《孟子·公孙丑下》， 孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。但当孟子出生时，他的家族已趋没落。春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。 孟子父母的状况，今已不可考。流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，一怒断机。 孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。 孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。”他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。

到此，以上就是小编对于国防教育译文的问题就介绍到这了，希望介绍关于国防教育译文的3点解答对大家有用。