元代的官学教育的创新思想,元代的官学教育的创新思想有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于元代的官学教育的创新思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍元代的官学教育的创新思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 社学是官学吗？
2. 四书五经历史作用？
3. 中国古代的教育普及率如何？
4. 朱熹在儒家的地位怎么样？

社学是官学吗？

不是，社学是官立的用于启蒙的一种教育组织形式，始创于元代，至清末而终结。

社学是当时农村启蒙教育的一种形式，明清两代，社学成为乡村公众办学的形式，带有义学性质，多设于当地文

官学是官方办学机构，一般只有具有一定等级的人上学的地方，如县学、府学、国子监等。

社学是官学。元制50家为一社，每社设学校一所。明承元制，各府、州、县皆立社学，以教化为主要任务。清初令各直省的府、州、县置社学，每乡置社学一所，明清两代，社学成为乡村公众办学的形式。

四书五经历史作用？

“四书五经”不完全是民间的，它成了系统之后，不仅经典化了，还官学化了。这些典籍问世后，逐渐取代古代的注疏，成为士子读书问学的首要选择。从南宋末年开始，不少围绕这些典籍进行证明、阐发的汇编体著作或衍生著作出现了。到了元代延祐二年（公元1315年），朝廷下诏，“四书五经”作为科举考试的用书。其中，“四书”用的便是朱熹的《四书章句集注》。而“五经”方面，《诗经》用朱氏的，《尚书》用蔡氏的，《周易》用程氏和朱氏两家的，《春秋》用“三传”和胡氏传，《礼记》用古注疏。在元代，“四书五经”系统的官学地位在就因此确立了。

中国古代的教育普及率如何？

古代穷人上不起学，故有囊萤夜读、凿壁偷光之典。汉代文人稀缺，"登高能赋者，可以为大夫"。东晋以前士大夫及贵族阶层掌管政治，官员皆出于名门望族。隋朝开始实行科举考试，唐朝推广，宋代盛行。宋徽宗言:书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。元代未有科举考试，明朝复兴，清朝至于巅峰。清朝状元只授翰林院修撰，从六品，榜眼探花授翰林编修，七品芝麻官。

普及率差的很，不足1%吧。

第一，从每年科举考试录取人数看，最多的一年，科举录取人数为300人，以录取率百分之一算，同龄读书人为30000人，以占全国人口百分之一计，人口为300万，古人年龄按60岁计，300万*60=18000万，约1.8亿，这和宋元明清人口中数接近。

第二，每年科举考试分南北两场，北方在北京，南方在南京，做为南方科考场地，夫子庙江南贡院中科考隔间是有数的，是20644间，就是说最多不会超于此数数。北方教育水平不及南方，京师贡院最高为14000间。

第三，古代科考不象现代教育，只要你是举人或者乡试高等均可参加，所谓“三十老明经，五十少进士”，七十岁犹可科考，这个3.5万科考人数的基数，如果按30倍计算读书识字人数为105万，如果此数乘以60岁，不过6030万，当和唐宋人口总数相仿。

因此，讲教育普及率低于1%，应该有理有据。

朱熹在儒家的地位怎么样？

1：他的<四书集注>继承和发展了孔孟思想,融汇了儒学、佛学以及中国的道家学说,提出了全民教育目标及体系,确立了儒家文化的道统地位,

2：朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在元朝、明朝、和清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》为标准取士，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。朱熹的学术思想在世界文化史上，也具有重要影响。

:3：　两宋时期，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道。其门人黄斡曾总结曰：“继往圣将微之绪，启前贤未发之机，辨诸儒之得失，辟异端之论谬，明天理，正人心，事业之大，又孰有加于此者。“（《行状》）又曰：“自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。“（同上）清人全祖望指出：“致广大，尽精微，综罗百代矣。江西之学，浙东永嘉之学，非不岸然，而终不能讳其偏。“（《宋元学案．晦翁学案》）这些评价虽属溢美之辞，但真实地反映了朱熹在学术界的地位及其影响。朱熹死后，被谥为“文公“，赠宝谟阁直学士，又追封徽国公等。其思想被尊奉为官学，自元朝始，朱熹关于经学注释著作成为科举考试的依据。而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。正是由于这个原因，朱熹之言，则成为不能更改的、绝对的权威。易学是是如此。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与***蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。从这个意义上讲，朱熹真正确立了河洛之学和先天之学在学界的地位而为后世大多易学家所认可。

到此，以上就是小编对于元代的官学教育的创新思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于元代的官学教育的创新思想的4点解答对大家有用。