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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于卓异艺术教育的问题，于是小编就整理了2个相关介绍卓异艺术教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 形容人比较与众不同成语？
2. 蒲松龄的《聊斋志异》是一本什么样的书？

形容人比较与众不同成语？

形容“与众不同”成语有: 标新立异、别出心裁、别具匠心、迥然不同、孤雁出群。

1、标新立异[biāo xīn lì yì]：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。

[出处] 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中；将冯太常（冯怀）共语；因及《逍遥》；支卓然标新埋于二家之表；立异于众贤之外。”

2、别出心裁[bié chū xīn cái]：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。 另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。

[出处]明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出新裁；不依旧样。”

3、别具匠心[bié jù jiàng xīn]：匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。

[出处]唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古；匠心独妙。”

4、迥然不同[jiǒng rán bù tóng]：迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。

[出处]宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上:“文章古今迥然不同，钟嵘《诗品》以古诗第一，子建次之，此论诚然。”

5、孤雁出群[gū yàn chū qún]：出：离开。指单飞不合群的鸟。形容人很特殊，与众不同。

蒲松龄的《聊斋志异》是一本什么样的书？

谢谢邀请。《聊斋志异》是我国最著名的文言体短篇***集，也是深受读者喜爱的“谈狐说鬼”优秀作品。下面说说我个人对这部作品的评价。

首先，《聊斋志异》尤其非常丰富的思想内涵。蒲松龄用40年时间，耗尽一生才华写出的《聊斋志异》，寄托了作者冷眼看待人生的一片痴情和苦心。这里的聊斋指的是他的书斋之名，“志”是记的意思，而“异”指的是奇异、怪诞的事情。他通过不同的故事主题进行分类，这方面的内容我在第二个观点中再简要介绍。

其次，《聊斋志异》的主题分类及其要义。《聊斋志异》主要分为以下几类：第一类主要是揭露政治黑暗，鞭挞贪官污吏、土豪劣绅，同情人民疾苦。代表作有《促织》、《席方平》、《红玉》等。第二类主要是揭露封建制度的***，代表作有《叶生》、《司文郎》、《素秋》等。第三类主要揭露和批判封建礼教和婚姻制度，歌颂青年男女反抗压迫斗争和忠贞爱情，主要作品有《婴宁》、《小翠》《连城》、《香玉》等。

第三，高超的写作风格。蒲松龄***用了寓真实于荒诞、寄人情于鬼神的写作手法，通过花妖狐魅、精灵怪魔的神话传说，曲折地批判现实，揭露黑暗，在和神仙鬼怪的的对话中渗透人生，领略人生的真谛。作品语言简洁、口语洗练，富含哲理、清新活泼，尤其是对话非常传神生动，显示出蒲松龄驾驭语言的高超能力，构成了《聊斋志异》的独特的风格特色。

蒲松龄《聊斋志异》成书后，便在当时引起广泛影响，对后世的影响更大，诸如倩女幽魂、画皮之流的聊斋故事被后人不停地加以修饰、改造，甚至被现代影视人搬上荧幕让观众不断的“复习”，比之当年冯镇峦《读聊斋杂说》中对其评价“风行天下，万口传诵”亦是有过之而无不及。就算与蒲松龄同时代的名家如王渔洋之流亦是为该书作序、题辞——可见其影响之广泛。

《聊斋志异》虽然影响广泛，但自其成书起，便引来臧否评论不断，甚至到现代仍无定论。该书传到现代，其实际地位已经不较传统四大名著低，笔者在文学一途上，只能算是小虾米，自然不敢对前人巨著口出狂言，今天且拿前人对此书的评论与读者共赏。

如果说批评之语，王渔洋虽然算是评的时间极早的，但大有应酬之嫌，其评语可说无太多出彩之处，冯镇峦在《读聊斋杂说》中表现出了对这种应酬的批评态度，“评语亦只循常”。不过王渔洋的评论，还是可以给后人探讨之处，如他在赞美《莲香》时就“贤哉莲娘！巾帼中吾见亦罕，况狐耶！”在此，表现了社会形态意识的一些信息，在《促织》中，所谓“宣德治世，宣宗令主，其台阁大臣，又三杨、蹇、夏诸老先生也，顾以草虫纤物，殃民至此耶？惜哉”便是他对时政***的不满、讽谏态度。

《聊斋志异序》中提到“然而天下有解人，则虽孔子所不语者，皆足辅功令老化之所不及。而《诺皋》、《夷坚》，亦可与六经同功。……如读南子之见，则以为淫辞皆可以周旋”，从理智上来说，《聊斋志异》的确起到了一些类似古代“六经”、“六艺”之功，起到了一定程度上的教育作用

撇开现代稀奇古怪的***不谈，大凡中国古代***，总或多或少有着历史的影子，诸如四大名著之流，都是无法完全摆脱历史，这是中国自古便传有完整的历史文学有关。古人在封建制度下，循规蹈矩，***观念形成起来非常缓慢，而《聊斋志异》的作者蒲松龄，亦自称是“异史氏”，在写作上更是模仿史书——人们也多从这个角度来评价《聊斋志异》了。

蒲松龄最后的结局众所周知，潦倒至死，这是为很多人所惋惜的的，其中包括不少的评论家，如南村就是一例，他在《聊斋志异跋》中写道：“向使聊斋早脱去，奋笔石渠、天䘵间，为一代史局大作手，岂暇作此郁郁语，托街谈巷议，以自写胸中磊块诙奇哉！”

冯喜賡《聊斋志异题辞》一诗中，也有“先生本史才，其笔真如椽。不蒙大著作，***以蒙庄谈”，这些前人文书，多表现了对《聊斋志异》故事中蒲松龄所展现的历史功底及文学笔力的赞叹，对他不去写史书简直称得上抱怨。《聊斋志异》在史学上的价值虽不及正统的史书史料，但它在文学上的价值实在堪称启明星。蒲松龄若写史，能否发挥其深厚的文学功底尚未可知，但他开创了前人未有的文学传统，便注定是文学史上名垂千古的人物。

到此，以上就是小编对于卓异艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于卓异艺术教育的2点解答对大家有用。