通过教育思想得到彻底改造,教育思想转变

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于通过教育思想得到彻底改造的问题，于是小编就整理了1个相关介绍通过教育思想得到彻底改造的解答，让我们一起看看吧。

1. 老子与孔子的两大思想到底有什么区别？你怎么理解无为而治的？

老子与孔子的两大思想到底有什么区别？你怎么理解无为而治的？

没有坐忘功夫，仅从学问上探讨老子的无为这类命题，只会曲解庸俗化老子，毫无意义，如一定要解释，以你人生经验见识去领略，必然相差十万八千里。老子的无为是道存在的一种状态，是指向本原的一个话题。儒家也有此类话题，如大学之道，在明明德，明德就是类似本原的命题。佛教也有好多词语在表达这一命题，即心即佛，空，空明不二。儒家到了宋代以后又用理这个词语来描述这一状态，这是从佛教华严经借来的一个词语。西方也有类似的话题，不过对大众用人格化的上帝来说明，在哲学上黑格尔曾用绝对精神一词来表达。

其实圣人们都在探讨，不，应用指明这个词更恰当一些，在指明本源。本源其实是一定的，不过文化不同，表达方式千差万别罢了。

西方很多哲学家深受老子思想的影响，他们认为，孔子的思想就算孔子不说，很多都是人类的本性，而老子则不然，老子有一套至今为止都不过时的宇宙观，世间万物就像游戏，老子告诉人们游戏的原理――天下万物生于有，有生于无；告诉人类游戏的法则――道法自然；告诉统治者最好的管理方法――无为而治；告诉告诉人类生存最好的方式――小国寡民！老子的思想绝不是消极的，他把最好的方法告诉你了，至于怎么玩是你自己的事。而孔子根据统治者的喜好，制订了一套有利于统治者的法则，后来的加上程朱理学的发展，越来越被统治者喜爱！用黄老思想统治的王朝有两个：西汉初年的文景之治和***盛世，这两个朝代都是绝顶强盛的。而宋程朱理学之后的明清两朝在儒教的统治下人民完全成了奴隶。

爱因斯坦的书房里有一本翻烂的德译本《道德经》，托尔斯泰说他受孔子的影响很大，但受老子的思想尤其大！

“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德……夫礼者，忠信之薄而乱之首，前识者，道之华而愚之始！”老子非常不赞同孔子的观点，而且还亲口教导过孔子：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”老子认为孔子那一套理乐有悖人性，庄子继承了老子的思想，庄子对儒家那一套也是认为不足为道的，孔子就算不推行人们也会那么做，孝顺不是人的本性吗？不孝的人就算推行孝道不一样不孝吗？君臣之间难道不是本来就分高下吗？庄子终其一生也不入世，他是发自肺腑的不入世，不像有些人因为得不到赏识而发酸才自命清高称自己不入世，老子庄子是真正的哲学家，所以他们的思想永远不过时，而孔子的思想除了人类本性就存在的以外，终究会过时的！

孔子的思想是儒家哲学，而老子的则是道家思想。

我们先贤的三种思想：道家，法家和儒家是有本质的区别的，说的比较浅显一点，比如说做一件事，道家的无为而治就是你想怎么样做就怎么样做，为不管你；法家的是，你必须这样做，不然我杀了你；而儒家的则是，我告诉你要做一件事，同时告诉你为什么要这样和和怎么这样做。

这三种思想综合比较起来，很明显的是儒家思想更适合，所有汉朝的董仲舒开始，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想彻底被尊崇为我们中华民族的最正统思想哲学，一直延续了几千年，至今依然是儒家思想做为社会的主流思想。

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老子与孔子的两大思想到底有什么区别？你怎么理解无为而治的？可以这么说吧！

我们常说的“孔老二”就是孔子和老子，都是春秋战国时期两位重要人物，思想家。老子为道教文化思想是以天道地道，道法自然而形成，而孔子为儒教文化思想是以“仁，义，礼，智，信”为人的社会活动性质形成，倡导的思想是克己复礼之仁也！两者只是文化思想学术争议而互相对立。但对社会中人的思想教育，稳定社会，发展社会都是非常积极的，操作起来并有着互相支持，又相互渗透，又有互补性，都得到统治者认可，都有着很强的治国理念，尤其是儒家思想更为统治者专用。

其实“孔老二”的思想都是以柔克刚，都是以阴制阳，以阴胜阳，一脉相承，大同小异，并没有什么根夲区别。要说区别在于儒派和道派在当时能否适应政治制度的区别。当时封建统治社会推崇就是儒家思想，仁，义，礼，智，信，克己复礼之仁也，以“仁”来感化化解人在社会中的思想及其矛盾，达到“无为而治”的目的。

“无为而治”是老子治国之道的核心，一整套治国方针都是围绕这一思想展开的，主张“处无为之事，行不言之教”，用“无为”去处事，用“不言”去教导老百姓。

“无为”并非无所作为，而是不可妄为，不可强为，要顺其自然，知民心，顺民意，让老百姓自然发展。去掉极端的，偏激的为政态度，不要对老百姓太苛刻，不要把个人意念强加给老百姓，老百姓意志可信的要待以诚信，不可信的也要待以诚信，这样就得到了大信，这就是“无为而无不为”，通过“无为”而达到最积极的“有为”。

“无为”的目的是无所不为，最后什么都为了，什么都成功了，这就是老子的核心思想。“为”和“无为”的辨证关系，最后达到一个无所不为的统一。

“无为而治”是一种高明的治国艺术，是达到最理想的和谐社会，这个社会没有阶级，没有战争，人与人之间和睦相处。这也就是“无为而治”达到的最终目的！

到此，以上就是小编对于通过教育思想得到彻底改造的问题就介绍到这了，希望介绍关于通过教育思想得到彻底改造的1点解答对大家有用。