乐施艺术教育,乐施艺术教育怎么样

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于乐施艺术教育的问题，于是小编就整理了3个相关介绍乐施艺术教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国的公益机构有哪些？
2. 六艺乐经是乐记吗？
3. 西餐的饮食和文化和中餐有什么差异？

中国的公益机构有哪些？

这个问题太宽泛啦，可以参考NGOCN和中国发展简报这两个网站，知名的公益机构一般都能在上面查询到NGO名录，中国发展简报目前显示有5057家机构，涉及劳工、环境保护、动物***、三农扶贫、社区发展、救灾、教育、公共卫生、防艾、性别与性少数、老人、妇女儿童、残障、社会创新与社会企业、能力建设/研究/支持/资讯、民族/宗教/文化/艺术、企业社会责任、社工等18个领域，现在普遍受业内关注的还是国际公益机构，如大自然保护谢会、WWF China、国际救助儿童会、乐施会等。

现在公益机构都是归属民政部管，有一些特殊性质的可能还会跟群团组织有直属关系（如：共青团、妇联、残联）。2016年慈善法出台之后，中国的公益机构有了统一的章程，都由民政部底下两个部门由直接关系。一个是社会组织管理局（社会组织执法监督机构），负责社会团体、基金会、社会服务机构等社会组织登记和监督管理。另一个是慈善事业促进和社会工作工作司， 负责拟订促进慈善事业发展政策和慈善信托、慈善组织及其活动管理办法；拟订社会工作和志愿服务政策，组织推进社会工作人才队伍建设和志愿者队伍建设；拟订******管理制度，监督******的***和销毁，管理监督******代销行为（BTW社会工作和慈善是很不一样的哦）。

六艺乐经是乐记吗？

六艺乐经不是乐记。

六艺就是六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。先秦有《乐经》存世。此说不仅见于传世文献《庄子·天下》篇，从郭店楚简中也得到了证实。

《乐记》是我国古代最早的音乐美学和文艺理论专著。其中对音乐歌舞艺术的起源、性质、特点、功能等方面，都有较为系统的论述，是研究古代文艺思想史的一部珍贵的文献。

根据西汉学者刘向《别录》的记载，《乐记》原有23篇，但流传至今的只有11篇，依次为《乐本》、《乐论》、《乐礼》、《乐施》、《乐言》、《乐象》、《乐情》《魏文侯》、《宾牟贾》、《乐化》、《师乙》。

西餐的饮食和文化和中餐有什么差异？

1.饮食习俗的异同点：中国人的传统饮食习俗是以植物性食料为主。主食是五谷，辅食是蔬菜，外加少量肉食。形成这一习俗的主要原因是中国以农业生产为主要的经济生产方式。以热食、熟食为主，也是中国人饮食习俗的一大特点。这和中国文明开化较早和烹调技术的发达有关。中国古人认为：“水居者腥，肉臊，草食即膻。”热食、熟食可以“灭腥去臊除膻”（《吕氏春秋"本味》）。 西方人秉承着游牧民族、航海民族的文化血统，以渔猎、养殖为主，以***集、种植为辅，荤食较多，吃、穿、用都取之于动物。西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比中国更重视营养的合理搭配，虽口味千篇一律，但节省时间，且营养良好，故他们国家的人身体普遍比中国人健壮：高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉；而中国人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。当然，西方人以中西食物的差异来判定双方饮食营养的优劣是没有道理的。 有人根据中西方饮食对象的明显差异这一特点,把中国人称为植物性格,西方人称为动物性格。

2.饮食观念的异同点：中国是一种美性饮食观念。中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水***融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。 与中国饮食的重味相比较，西方饮食则是一种理性饮食观念。西方烹调讲究营养而忽视味道。他们以冷饮佐餐，冰镇的冷酒还要再加冰块，而舌表面遍布的味觉神经一经冰镇，便大大丧失品味的灵敏度，渐至不能辨味；那带血的牛排与大白鱼、大白肉，生吃的蔬菜，虽富含营养但却无“味”。凡此种种都反映了西方人对味觉的忽视。

希望可以帮助到你，谢谢。

到此，以上就是小编对于乐施艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于乐施艺术教育的3点解答对大家有用。