宜春国防教育,宜春国防教育训练基地

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1. 古代被流放的人能跑回来吗？

古代被流放的人能跑回来吗？

这要分什么人，比如说杨慎和严世蕃，他们有一个共同的特点，那就是他们都有一个厉害的父亲。

流放***的房子大概就这样

杨慎的父亲杨廷和生病了，杨慎还能回家探视一下，没事还到处旅游。刚开始的时候还郁闷了一段时间，后来就想开了。还写了一首著名的词，就是三国演义开篇的那首临江仙。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

严世蕃更厉害，压根就没去报道。严世蕃走到广东南雄就偷偷地跑回来，你说你回来就回来呗，低调点就行了。人家偏不，还有大兴土木。

再加上严家家奴嚣张跋扈，打了袁州的推官。严世蕃这么高调，成功地引起了徐阶的注意，徐阶认为这是彻底扳倒严嵩的机会。他和推官一合计，说严世蕃大兴土木做幌子，目的是勾结倭寇，聚众谋反。严世蕃一看不对，想跑回流放的地方，但是被林润看死了，没跑调。

最后给严世蕃定了一个“交通倭虏，潜谋叛逆”之罪，严世蕃这就死定了。嘉靖皇帝就下令处决了严世蕃，并且抄了严家。

这个故事告诉我们，回来可以，但是一定要低调。

流放是对一个***死罪的最轻处罚，并不是所有人都有这个能力去享受这种待遇。比起死来说，去流放地最起码可以保命，都说好死不如赖活着，为何要跑回来呢，这是其一。其二，中国大地幅员辽阔，现在高铁可以时速300多公里去某些地方都要十几个小时更何况是古代了。比如从北京发配的青海，那要走好几年吧，你看玄奘去印度都走了14年，去青海也不必去印度近。有好多的人大概会病死在路上，既然到不了更何况跑回来了。其三，那时候的中国可不比现在人多，现在从川藏公路上跑个几公里都不一定能遇到其他车辆，更何况是几百年前的中国。连人都看不见，路上吃什么喝什么，还有那么多岗哨围追堵截，估计死在半路上都是小事。

流放是一种刑罚手段，是处***外最高的活刑。本来就是为了折磨你的意志让你在不毛之地生不如死，为了保障这一计划的实现。朝廷肯定会对被流放者严加看管，既然你不用以死谢罪，就让你活着的每一天都用生活来向你犯过的错赎罪。不用说逃跑，不精神失常都能说明你是一个心智极为健康的人。监狱的墙好出，出去大不了一死，流放的折磨难逃，它会消磨你活着的勇气而且又不让你死。折磨一个正常人的最好方式不是死，而是让其生不如死看不到做人的希望。所以说，流放是基本不能逃跑的。

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除了《水浒传》中林冲、武松等英雄人物从流放地方逼上梁山这类***故事之外，在历史上还有真流放***逃回来的事例。***夫讲两个案例，一个是十来岁的兄弟两人逃回来报杀父之仇，另一个则是两次逃脱还发家致富，最后***厚禄幸福一生。

张瑝和张琇，少年越狱只为复仇

唐玄宗***十九年，巂州都督张审素被监察御史杨万倾诬告谋反被杀，家人被流放到岭南，其中就包括张审素两个年幼的儿子张瑝和张琇。***二十三年，两个孩子居然从流放地逃脱，一路乞讨，过着隐姓埋名的日子，一心要到洛阳找杨万倾报仇。

一天夜里，已经官升侍御史的杨万倾骑马路过魏王池，突然窜出两个少年，不由分说持斧上前将杨万倾拉下马砍杀在地。朝廷大员被谋杀，震惊朝野，但案件并不复杂。因为凶手已经把自己的姓名、***动机都写在了布条上系在斧子上。

此时张瑝和张琇才分别13岁和11岁。知道原委之后，宰相张九龄希望能够从轻发落两个孩子，但玄宗和李林甫认为“国法不可纵报仇”（语出《旧唐书》）。最后，两个孩子被杖毙在河南府。当时，百姓既心疼两个孩子的遭遇又为他们的孝道所感动，就把他们秘密埋葬，防止仇家挖坟。

***人物裴伷先，两次越狱，带领800家丁对抗1300骑兵

很多电影电视中，都有***流放的桥段，去的地方都是很穷的地方或边疆。流放到了那里充实，当地人口，也有助于这些地方的开放。因为***到了这里也是要吃饭的，就需要开垦荒地种粮食。

流放的人能跑回来吗？

1古代道路交通十分的不发达，路上人烟稀少，言语不清，毒蛇猛兽，路上的艰难困苦不说，而且还有保甲制度，出门需要乡里的里正开证明，叫路引，跑了抓回来更惨

2遇到大赦可以回来，唐代李白参加永王李璘的幕府，但是由于永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争。在失败之后，李白被流放到贵州（夜郎），在流放途中，遇到赦免。

3宋朝的时候有把流放的***进行脸色刺字，这么明显的“防伪”记号跑回家会连累家里人，而且古代十分盛行连坐制度，一般的***是不敢跑回家的。

4北宋时期，流放最险恶的就是沙门岛（在今天烟台市），可以说一去不复返，粮食，蔬菜，水都很紧张。古代一旦发配到这里几乎等于判了***。这里是原来判处***而获取减刑的罪犯。

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