艺术教育当务之急,艺术教育的当务之急是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术教育当务之急的问题，于是小编就整理了1个相关介绍艺术教育当务之急的解答，让我们一起看看吧。

1. 艺术创作应该和道德挂钩吗？

艺术创作应该和道德挂钩吗？

艺术创作和道德掛钩吗?首先要知道\道德的含意!艺术是什么?艺术是生活的升华提升，是人们对美好生活的向往与追求，艺术是精神的粮食，那么精神的粮食是不能有污染源存在的，那么艺术和道德是共通的!一个民族弘杨的文化不能没有正气!艺术服务生活，引领社会潮流是艺术人的最高追求!

跟道德挂钩有两方面的情况，一就是作品不行，人品好；二是作品好人品不行。通常在介绍一个艺术家的时候，都会附加一个说明，那就是此***品如何，有无感人的事迹等等。但是作为一个纯粹欣赏作品的观众，跟作者又没有交集。那些事说实话只是故事，又无从查证，所以我的态度只是听听而已。作品如何才是我关注的重点。但是最成功的艺术家必须要有一个好故事，这是塑造人物形象的重要环节。简单的说就是不仅仅要让人喜欢你的作品还要让人喜欢你人本身。这个时候道德品性如何就是关键了。我知道的一位牛逼轰轰的画家在推销自己作品时勇猛异常，功力直达改天换地级别，市场销量巨牛无比。但在讲述自己故事时无力改写自己人生的斑斑劣迹，所以无法冲顶。这个时代其实并不在意你的作品是不是真的代表最高的艺术水准，但是还真会去在意你的故事。专业评判缺失时，那就道德评判吧。

首先，如果是指艺术品要和作者的道德观念相一致，也即能够创作出好作品的作者必须是道德君子的话，这一点值得商榷。因为有一些能画出好画能写出好书法的人，个人道德品质不一定好。

比如明代著名书法家画家董其昌据说是个恶霸，民愤很大。而书法史上的“宋四家”苏黄米蔡，实际是指苏东坡、黄庭坚、米芾和蔡京，而身为大宋宰相的蔡京是个大奸臣，道德品质极坏。

但艺术作品毕竟属于上层建筑范畴的文化精神产品，其创作来自包括道德在内的人类文明发展源头和过程，特别受到人类精神产品哲学、宗教、审美学的影响，总体趋势应该是有利于教化和推动人类文明社会进步的。

比如中国书法绘画古代就讲心正才能笔正，作画要先做人，因而好的艺术品应该具有以向善为主的道德教化因素在里面，而“止于至善”正是国学经典的内核，也是儒释道、“天人合一”理念的内核。

从西方看也差不多。西方绘画、雕塑题材由古老的宗教、皇族到现当代；同中国画、石窟造像题材由佛教、道教、儒教、皇族到现当代，其中向善和道德教化的内容是大体相似的。

而在当代，艺术更成为我们体现文化自信的重要组成部分。要求艺术水准和道德水准的协调统一；要求艺术家“写好中国字，做好中国人”；要求***极端商业化对艺术的腐蚀，清除胡编滥造、格调低下甚至有毒的所谓艺术产品泛滥更是当务之急。

追求艺术的正能量，高格调，永远是艺术家修为的大课题。

这个肯定是要挂钩的。因为我们要知道艺术本身在某种意义上说，就是人品胸次，道德修养的一种表现形式，中国文人自古便有“道德文章”一说，就是说，“文章”是建立在道德之上的，很难想象一个道德低下，品行不端，劣迹斑斑的人，会创作🈶️多么高尚的艺术作品。以中国书画来说，宋朝的郭若虚在《图画见闻志》中说，“人品既已高矣，气韵不得不高”“人品不高，用墨无法”。明代杰出画家、书法家、道家、文学家文徵明也认为，“书画清高，首重人品。品节既优，不但***重其笔墨，更钦仰其人……吾辈学书画，第一先讲人品”。

艺术家的道德品质、性格气质、思想感情、趣味爱好等。决定了艺术家艺术作品的审美价值。王昱（清）在《东庄论画》说，“学画者先贵立品。立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概；否则，画虽可观，却有一种不正之气隐跃毫端。”只有具有人格美、灵魂美的作品才能永久闪烁艺术的光彩。例如北宋🈶️个书法家，叫蔡京，是个很有名的奸臣，这个人书法造诣非常之高，但是后人仍然把他从宋代“四大书法家”之中剔除出去，让书法、人品俱佳的蔡襄取而代之。类似情况不止一例。

其实我们自己也都能感觉得到，那些经得起时间考验的作品，随着时间推移，我们越能从中感悟艺术家的高尚的人品和人格魅力。***如艺术家道德修养不提高，他的作品便少了几分精神内涵和思想厚度，因此，切毋将艺术孤立于做人之外。

到此，以上就是小编对于艺术教育当务之急的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术教育当务之急的1点解答对大家有用。