明清教育思想家前后的不同,明清时期教育思想

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明清教育思想家前后的不同的问题，于是小编就整理了4个相关介绍明清教育思想家前后的不同的解答，让我们一起看看吧。

1. 宋至明清时期出现的教育思想家是谁？
2. 列举明清之际的三大进步思想家,他们对儒学是如何批判的？
3. 明清时期反封建思想家对后世的影响？
4. 中古自由学派鼻祖？

宋至明清时期出现的教育思想家是谁？

黄宗羲（1610-1695）

明清之际思想家、史学家和教育学家。

人称梨洲先生。

对天文、算术、乐律、经史百家及释道等有独到见解。

哲学上认为品质人心是浑然流行之体，是公共之物。

列举明清之际的三大进步思想家,他们对儒学是如何批判的？

一、明清之际的三大进步思想家是王夫之、黄宗羲、顾炎武。

三大思想家继承了中国古代朴素唯物主义传统，植根于科学技术的进步及生产关系中资本主义的新因素，在明清之际“天崩地解”的形势下，开创了新思潮、新学风。

他们在明末清初社会激烈变革之际，提出了许多人本主义论点，比如反对君主专制，提高商人地位，重实践、轻理论的实用主义。他们的思想，在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展，但对于中国传统哲学具有重要意义。

二、对儒学的批判

1、王夫之

（1）王夫之(1619-1692)字而农，号姜斋，湖南衡阳人；晚年隐居衡阳的石船山麓，世称船山先生。他刻苦钻研，勤于著述，著作有一百余种，主要有《周易外传》、《张子正蒙注》、《思问录》、《黄书》、《噩梦》和《通读鉴论》等。后人集为《船山遗书》。

（2）思想主张：更多的是批判理学，而不是儒学。他否定了“理本气末”、“理在气先”的谬论，肯定了“理在气中”、“理即气之理”。

2、黄宗羲

（1）黄宗羲(1610-1695)，字太冲，号梨洲，又号南雷，人称梨洲先生。浙江余姚人。思想家、史学家。清兵南下，他召募义兵，成立“世忠营”抗清。明亡后隐居著述，屡拒清廷征召。学问渊博，研究天文、算术、乐律、经史百家及释道之书，史学上尤有成就。著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文集》等。

（2）思想主张：猛烈抨击君主专制制度，认为君主专制是天下之大害，呼吁废除“一家之法”建立 “天下之法 ”，主张君臣 平等。批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”的新思想命题。

明清时期反封建思想家对后世的影响？

明清之际活跃的儒家思想抨击君主专制，主张经世致用，对以后是资产阶级反对封建君主专制，起到了借鉴作用 。

他们还封建的男尊女卑、***道学、社会***、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。让我国儒家思想，得到了正确的传播。

在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合后期资本主义的发展要求，让我国的思想文化的发展，走上了正道。

中古自由学派鼻祖？

李贽。

在中国明清历史中，李贽扮演了一个非常重要的角色，他因此被明朝文坛定位为异端，被全世界批判。他作为思想先驱，最讽刺的是他被世人称作思想犯，有种举世皆敌的味道。

在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女，晚年往来南北两京等地，被诬，下狱，自刎死。他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。

主要著作有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等。

他崇尚儒家学说，但反对当时把程朱理学作为评价是非的唯一标准;强调为社稷民生着想、关心百姓生活才是“真道学”;提倡个性自由、官民平等和男女平等，在中国思想史上占有主要地位。

到此，以上就是小编对于明清教育思想家前后的不同的问题就介绍到这了，希望介绍关于明清教育思想家前后的不同的4点解答对大家有用。