大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于思想政治教育举旗铸魂的问题,于是小编就整理了3个相关介绍思想政治教育举旗铸魂的解答,让我们一起看看吧。
“举旗铸魂”是一个比喻,意思是树立旗帜、铸造精神。在中国的语境中,这个比喻通常用来形容一个集体、组织或国家在面临挑战时,要坚定信念、凝聚力量,以崇高的精神追求为引领,不断前进、不断创新,最终实现目标。
“举旗”是指树立旗帜,象征着一个集体、组织或国家要有自己的目标和方向,要有明确的纲领和信仰。
“铸魂”是指铸造精神,意味着一个集体、组织或国家要有自己的精神追求和文化传承,要有崇高的价值观和道德准则。
因此,“举旗铸魂”强调了一个集体、组织或国家在发展过程中必须有一个坚定的信仰和价值观,并以此为引领,不断创新、不断前进,最终实现自己的目标和愿景。
互联网媒体趋利避害必须做到以下几点:
1、正视“网势”。举旗铸魂的理论宣传,应有针对“拇指一族”的网络版本;凝聚共识的热点解析,应有贴近“拇指一族”的网言网语。
2、正视“网媒”。网络媒体要在传播正能量中提升影响力,不能为片面提高“点击率”偏好“坏消息”,更不能以“转引外媒”为托辞肆意传播不实信息。
3、正视“网情”。网情不等于民情,网意也不等于民意。
4、正视“网曝”。重大军事活动的舆论工作要因势而动、把握主动,避免“官方不说网民说”“纸媒不说网媒说”的被动局面。
5、正视“网谣”。对歪曲历史、抹黑军队、丑化英雄的网络谣言,要出手果断、斩根断源。
6、正视“网问”。宣传建设成就、英雄事迹和先进典型,要用互联网思维去审视,经得起网民的问询和质疑,防止正面宣传引发负面舆情。
7、正视“网赞”。“网上好评如潮”不一定都是正能量。要科学界定和看待“正能量”。
8、正视“网应”。回应网上关切,既要及时准确说明“炒作不属实”,还要有理有据说清“事实是什么”。
9、正视“网军”。只有网军的理性和理智,才能带动网民的理性和理智。
铭记联大历史 赓续精神文脉
烽火西迁 弦歌不辍
1937年7月7日,卢沟桥事变,全面抗战爆发后,为保存中华民族教育与文化命脉,原在平津的国立北京大学、国立清华大学和私立南开大学被迫迁至湖南长沙,组成国立长沙临时大学并于11月1日开学。不久,南京陷落,日军溯江而上,武汉震动,危及长沙。1938年2月,国立长沙临时大学西迁云南。
西迁的师生“兵分三路”。一路乘火车沿粤汉铁路,经广州至香港乘船抵达越南河内后,由滇越铁路至昆明;一路乘汽车,沿湘桂公路,经桂林、柳州、南宁至镇南关抵达越南河内后,再由滇越铁路至蒙自至昆明;而另外一路则由200多名师生组成步行团,横跨湘、黔、滇三省,历时68天行程1671公里至昆明,被誉为中国教育史上的长征。如今西南联大博物馆展柜里的《西南三千五百里》和《西南***风录》,就是师生们一路了解各地的风土人情,搜集素材著书立说的一个见证。
联大迁到云南后,其中400余名联***生来到蒙自,受到了当地***和百姓士绅的热烈欢迎,腾屋借房挪出60余栋建筑作为学校的教室和师生宿舍。1938年5月4日,西南联大昆明本部与蒙自分校同时开学。在湖堤旁、菘岛上、三山公园内,随处可见西南联***生研讨学习的场景,不少学术思想和研究成果就在此过程中诞生。在一次饭后散步中,陈梦家建议钱穆着手写一部《中国通史》教科书,不仅可以用作教学,也能以史为镜照亮民族复兴之路。最终钱穆将对中国命运的思考贯穿于《国史大纲》始末,并于1939年6月正式完成。冯友兰《贞元六书》的第一本《新理学》,也是在蒙自定稿同时石印完成,奠定了新理学体系的哲学基础。郑天挺结合西南地区边疆研究,发表了《隋书西域传薄缘夷之地望与对音》《历史上的入滇通道》等论文。
到此,以上就是小编对于思想政治教育举旗铸魂的问题就介绍到这了,希望介绍关于思想政治教育举旗铸魂的3点解答对大家有用。
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