珍物艺术教育,艺术珍珠

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于珍物艺术教育的问题，于是小编就整理了2个相关介绍珍物艺术教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 谏逐客书的艺术特点？
2. 汉砖用途？

谏逐客书的艺术特点？

一、善用比喻。

增强了议论的形象性和说服力。最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度，和不应该抱的态度。

如文中写到：“夫击瓮叩缶……适观而矣已（释义：那敲击瓦器，拍髀弹筝……难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么）”。这形象地说明了秦王想得意于天下，在取人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之德。

此外，用“泰山不让土壤……故能就其深（释义：泰山不拒绝泥土……所以能成就它的深邃）”。为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德（释义：有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行）”的道理，也都很形象，具有很强的说服力。

二、气势奔放，文***斐然。

这与作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。

其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。

文中写秦王为满足生活享受而取用天下了珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，而言调谐美，而且充满了色乐珠玉等方面的华美辞藻，极富于文***。

先秦李斯的《谏逐客书》不仅思想可贵，而且辞***丰富，文思横溢，写作技巧十分出色，有着独特的语言魅力。其主要艺术特点是：

第一，摆事实，设比喻，重铺叙，说辞有力，说理透彻。

第二，结构上既曲折多变，又严谨有序。

第三，善于用比喻，从而增强了议论的形象性和说服力。

第四，手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，言调谐美，充满华美辞藻，极富文***。

汉砖用途？

汉代大方砖多为墓穴装饰之用砖。

砖，在中国古代为最早的陶器之一，然而在一般人的想像中，总以为是房屋之砖。其实并不尽然，房屋之砖固有，但多数乃为墓穴装饰之用砖。房砖光素无纹，有纹、字者，均属墓砖，而今将其统称为画像砖。画像砖一直为学界、艺界、藏界所珍视，甚至其拓片也成为一纸难求的“宝物”，许多儒雅名士收罗品题。

画像砖起源战国，成熟在秦，工于汉。在我国古代，人们相信人死后其灵魂不死，死亡是因灵魂离开躯体而他往的结果，人死后都要厚葬，这样灵魂可以升天。画像砖就是当时厚葬风俗的产物。这一时期，墓葬由战国的木椁墓逐渐演变成砖石墓室，因此，人们用素砖、空心砖来修建墓室，用画像砖来装饰墓室。特别是在汉代，由于道教神仙思想盛行，对汉代丧葬习俗产生了巨大的影响。

汉代画像砖是古代雕刻、绘画和书法相结合的艺术珍品，它与画像石一起构成了汉代绘画艺术的双璧。

可以说这么说：一块汉砖，就是一种文化，你能从中听得见远古金戈铁马的厮杀，即使是轻描淡写的纹饰，它也诉说着历史的沧桑和辉煌。

有“汉代文物之乡”美誉的雅安，文物是颇多的，能走入平常百姓中的却不多，但汉砖却例外。

中国汉画像砖多盛于两汉 ，今日出土的为河南、四川、江苏等省。汉画像砖常用于墓室建筑装饰，彼时达官显贵厚葬习俗大兴于世。在墓室之中，视死入生，阴宅若阳，追求天人合一，人神相融，便雕画环壁，以成汉画像砖。

汉画像砖之题材内容"成教化、助人伦"，颇有儒道哲学内涵，常见鳞身伏羲、蛇躯女娲、西王母东王公、轺车出行、忠臣孝子、烈士贞女、市井人物、渔猎耕读、建筑园林、草木禽兽、文字书法等，深刻折射了两汉时代的政治、经济、军事、社会、思想、文化的世间风貌和审美格局。艺术创造和制作形式上，型制或巨、或细、或方、或扁。刻作手法既有刻膜印迹翻制，又有阴线阳线雕刻，还有浮雕加线刻，地域风格各不同，出土异处，众美纷呈。是艺术史上的瑰宝，也是世界艺术宝库中的珍物。

到此，以上就是小编对于珍物艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于珍物艺术教育的2点解答对大家有用。