外国人评价儒家思想和教育,外国人评价儒家思想和教育的句子

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于外国人评价儒家思想和教育的问题，于是小编就整理了5个相关介绍外国人评价儒家思想和教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 儒家思想文化对现实的利弊影响？
2. 为什么现在有的人喜欢儒家的文化？
3. 我想知道以孔孟为代表的儒家思想，在国人心目中是怎样的地位？
4. 我们的孔子思想文化对比西方基督教文化，为啥不如他们的创造力？
5. 如何评价“拯救21世纪人类社会的，只有中国的儒家思想和大乘佛法”这句话？

儒家思想文化对现实的利弊影响？

利：

第一：儒家提出的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等思想丰富了中国传统道德宝库。

第二：冲破天命鬼神的理性精神抵抗了宗教对人们思想的侵蚀。

第三：辩证思维体现了高超的处世方法和领导艺术。

第五：儒家丰富的教育思想成为中华民族优秀教育传统的主要内容，对现代素质教育仍有启迪意义。而儒家思想中的许多优秀成分已溶入中华民族精神体系，也成为中华民族文化的核心部分。

下面👇🏻再来说说

弊：

儒家学说在产生以后，先后有孔子、孟子、还有先秦儒学，儒家思想在长期的发展中，也发现了不少弊端，曾经在近代让中国错过了大航海时代，接着又错过蒸汽机时代和工业革命等等，让领先了近2000多年的中华民族，走向败落和落后。虽然儒家学说并非是造成中国落后的罪魁祸首，我们不能把当时中国落后的所有黑锅都由儒家来背，从客观来讲，儒家思想确实有一些弊端，需要我们去正视和反思儒家思想存在的弊端，并非是要抛掉代表中国文化主流的儒家思想，而是为了能更好地传承和发扬儒家思想……

＊最后自己刚好读到讲中国近代史的1本书中，其中，有一小段让自己陷入沉思！

下面是👇🏻书中选段

为什么现在有的人喜欢儒家的文化？

儒家思想的精髓是唱导”廉耻仁义礼智信忠勇“是世界最优秀、最先进的人文文明，西方就是缺少了这个精神文明，所以西方人不知什么是廉耻，什么是仁义，什么是礼仪，什么是智慧，什么是新用，…中国人民在过去的年代里盲目的照搬西方的思想，在学习西方的科学的时候，将中华民族的世界最优秀的文明给丢掉了，如今使国人差点就变成了不仁不义，不廉不知何为耻，不知信义乃立身之本，丢掉了忠勇所以才出现了一些崇洋***、丢宗忘祖、不仁不义，甚至以耻为荣的，男盗女娼…等社会风气，如今有识之士和国家重新唱导儒家思想，正是正风气，扬正气，恢复文明之举，为了使中华民族的世界最优秀的人文重新得以继续，使世界文明得以提升，使西方人的落后错误思想能跟上我中华民族的优秀思想，使世界走向人文文明，使世界走向和平和谐、安定宜居做出贡献，这就是中国人对世界文明做出伟大的贡献，我们正朝着这个方向努力着。

孔子后期学术理论的核心是中庸之道，而世界上最完美对中庸之道的解释就是***的名言:人不犯我，我不***。人若犯我，我必***！什么是中庸？中庸就是一杆道义之秤！宁静时和风细雨，关键时迅雷崩天！儒家之学与法家之学必须相辅相成！

孔子六艺去看看再讲孔子的不好！六艺之射御都与尚武有关！新中国第一代领导人谁没有学习过孔孟之道？不知孔孟就是文盲！天天有莫名之团伙要黑孔子废孔子之学，问你中国传统文化还能剩下什么？

中国人站起来才多少年，一个世纪都不到，又开始自命不凡，自高自大了。真是好了伤疤忘了痛，儒学在全球化和科技化时代，真的能适应吗？清末在工业文明初期都没适应，现在都已经后工业和智能化时代，凭什么理由适应呢？如果不能很好适应外部，这个风险和历史责任谁来承担？难倒仅凭现在gdp世界第二，就有资格闭关锁国，唯我独尊了？

一个很简单的道理，***如现在因为各种原因，中国又成了落后国家，国际上到处遭人歧视、受欺负。请问是不是又要开始批儒学呢？是不是又要再来一波洋务运动，又开始睁眼看世界，师夷之长呢？是不是又要打倒孔家店，痛批国民劣根性？中国人能不能长点记性，别总是头痛医头，脚痛医脚。今天道德水准下降了，就大力提倡儒学，明天国家竞争力下降了，又打倒儒学。拜托中国人，再不折腾了好吗？不同时代有不同问题，新的问题有不同于过往新的原因，新的原因就有新的解决办法。中国人不能总是靠祖宗传下来的儒家法家两个套路打天下吧，能不能有点长进，有点创新，敢不敢有第三种道路？敢不敢别再一根筋了。

没有时光机，历史在前进，不要瞎想。西方的政治和经济学说，全是漏洞。西方社会本身就有解决不了的问题，也解决不了现在中国的社会问题。反而孔子的教化和治化并行，能行得通。从思维来整合，行得通。

这么说吧，我在六月底说起儒家还只撇嘴。因为朱熹在宋朝说理教，一边自己把尼姑弄回家做小妾，说明他这个学说近似放屁。自己做不到，为什么要要求别人？

我是研究管理，思路全部走通的时候为了写世界观的部分看了几遍《道德经》。这文章正跟我一个思路，所以我一看就懂，于是坚定地认为道能通治。

但既然《道德经》与孔子同期，为什么当时的诸侯即使不用孔子的思想，推崇的也还是孔子呢？

我回头看《论语》。读《论语》，你得把孔子***们的话剔出来。孔子自己什么都没写，就编教材了。《论语》是***编纂的，诸***未尝没有借孔子扬名的心思在里面。你仔细读几遍就知道，***和孔子的境界比起来差远了。圣人无虚言，因为思维框架没有漏洞，圣人说出来的话也很容易理解。而***们的话不是很恰当，大而无用，无用就是虚言就没法实行――这好比争取话语权，就算给你话语权你的思维能力不够、乱说还不如不说。

我说的这个理解，是你把孔子的话放在语境中去理解，不是依从后面两千年间的解读。两千年中的很多解读有问题，前后矛盾。这样的理解解读，怎么能被各朝各位儒家使用的，这我也不知道。所谓的偏执偏知偏见，无非是知识量和思维能力都达不到理解的层次而已。懂吧？

孔子儒，是决策思维的总持。就像我写的《因果》三篇是说决策思维，看得懂的人不多，但我判断准确那我肯定是对的。孔子论儒，看得懂的人不多也很正常，古文水平和思维水平会限制理解能力的。

你一天这么问问题，还不如自己去研究整理一下《论语》，“思而不学则殆”。你自己去研究学习，会知道孔子的高明之处的。

至于后来的人走歪路，那是孔子的问题吗？千秋之下各有评说，各人干的事各人负责。这锅可不是该孔子背的。

儒家文化是人文的根性学，五千年的沉淀，五千年的传承，是世界上那个国家的传承无法比的，我是一个中国人，也读过几本国外文化，我还没发现在人文根性学的书籍中有和儒学同等的，我酷爱中国文化，古为今用，不是倒行逆施，只要有人类存在，和融共处，儒家文化是精品中的精品。

我想知道以孔孟为代表的儒家思想，在国人心目中是怎样的地位？

儒家思想的核心是三纲五常。今天，我们的文化是以马克思主义为原则的新时代有中国特色社会主义文化，儒家思想是在封建专制社会产生的，是为维护封建统治服务的，早就被我们抛到了历史的垃圾堆。

社会主义核心[_a***_]是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

我们用马克思主义的民主、自由、平等反对儒家的君君臣臣思想，反对等级森严，反对专制，反对唯上为大，唯经为大，反对君要臣死臣不得不死，反对只准州官放火不许百姓点灯，建立民主政治，实现***平等，思想和行动自由。

用马克思主义的公正、法治、诚信、爱国、友善反对仁义礼智信。反对无原则的***仁***义，反对等级森严的封建礼教，反对没有法律保障的信。

所以，儒家思想在当代已经慢慢退出历史舞台，在人们的思想中，在社会上慢慢地消失殆尽。这是历史的进步，是社会的文明。

每一种思想文化，都是在一定的历史条件下产生和发展的。随着社会的发展，作为思想基础的社会条件发生了变化，原来的思想文化会不能适应新的社会条件，会被适应新的社会条件的思想文化所代替。

这个问题？我认为；若想知道儒家思，想在国人心中的地位，那就必须先知道，儒家思想对国人的影响，以及国人在日常生活中的，是怎样应用与实践的。下面先说；

儒家思想的产生，是孔子所处的春秋时代，由于社会内部，不可调和的矛盾，所引起的对传统文化，怀疑与批判与日具增。他就自己创立了一个思想体系，在社会的实践中，形成一个新的和谐秩序与心理平衡。在当时的春秋战国大变革时期，起到社会空前的和谐，与安定的重要作用。此后便成为一个新的学派，即；《儒家思想》。

儒家思想，是以仁，义，礼，智，信，恕，忠，孝，悌为核心思想体系。

仁，即仁慈，仁爱，仁义。我们世世代代，每一个做父母的人，对下代的儿女子孙们，绝大多数人都是仁慈仁爱的，无私奉献的。更没有对他们讨价还价的。之所以这样，无不是受儒家思想的“仁”字所影响。已习惯成自然了。只是很多人认识不到，是受儒家思想的“仁”字所影响的。

义，即义气，义务，大义灭亲，大义凛然。孔子以“义”字来评判人的思想，行为和道德准则。一个人若不讲义气？便做不出侠肝义胆的事情，便不是一个狂扶正义的人。便会叛变投敌当汉奸，更不会象包公那样，铁面无私铡美案。铡包勉。也会斤斤计较，对父母没有义务尽孝之心。

礼，即孔子的儒家思想，以设为政治与伦理学范畴。我们在平时的日常生活中，也离不开礼貌待人，朋友之间礼尚往来。否则就是一个不礼貌的傻瓜。将会出口伤人，沒有人缘。

智，即智慧，智谋，智取，急中生智等。正如；诸葛亮当军师，设空城计。以及孙子兵法，三十六计走为上策。智取华山，智取威虎山等。

信，即信仰，信心，诚信第一等。如果，我们的***，没有对马列主义的信仰，没有解放全中国的信心，对人民群众的信任，诚信相待，那郡众会支持吗？沒有群众的支持，会取得胜利吗？会有今天的中华人民共和国吗？

恕，即“己所不欲，勿施于人”。也就是说；自己不想做的事情，也别强加于别人去做。恕；他包含着宽恕，容人之意。为人处世，多一宽容，少一些计较。多一些理解，少一些争执。努力打造一个和谐的社会。

忠，孔子认为，“己欲立而立人，己欲达而达人”。即先做人后做事，若想说别人，先自己做表帅。忠；即忠诚于党，忠诚于人民。我们无数的先烈和无数的英雄，宁可杀身成仁，也决不叛党。若没有对党的忠诚？岂能招之即来，来之能战，战之能胜。

儒家思想是中华文化之魂，是几千年传统文化的精髓，是中华几千年道德规范的引领者。中国自汉王朝开始就一直以儒家思想为主导，形成一套完整的思想道德体系。为社会发展提供强大的思想理论基础，可以说中国的发展到今天，儒家思想对社会生活影响是全面的，包括政治上，经济上，文化上，社会生活上影响都是深远的。

儒家文化的精神在于引导人们和睦相处，同舟共济共同迎接各种前进道路上的困难与挑战。对于引导社会上***向善，遵纪守法方面也起很大作用。

民为本，君为轻。这一重要理念体现了以人为本的思想，是不可能过时的。是优秀的传统文化的重要部分，是***的执政观念与施政纲领。我们要充分发扬优秀传统文化中的优点，为现实社会发展提供服务。

儒家文化的优势在于能适应各个历史时期的社会需求，能充分调动各阶层的积极性，为历史的发展做出巨大贡献。我们要正确对待其优劣性，从中吸取有利的东西，为社会前行添砖加瓦，为民众幸福生活注入动力，为民族复兴大业尽力而为。

历史时代维护皇权的封建社会的产物。

现在是21世纪，社会主义制度，儒家思想只能当做历史文化，远远不能适应现代社会。更不适应崇尚森林法则弱肉强食的现今世界，必遭淘汰。

如今矗立在世界之巅的新中国毛泽东思想才是指明我们前进的正确的方向。

儒家思想在国人中的地位，已植根于世代。儒家的提倡的五常，仁义礼智信对做人的要求，是家国需要，温良恭俭让是社会人际相处的需要。不论家庭，社会，国家中的人，缺乏这十种品行中任何一两样，历史现实证明都会给家国带来不良的后果。如果缺乏得更多品行的人，那就可能是带来災难。

我们的孔子思想文化对比西方***教文化，为啥不如他们的创造力？

要想了解孔子与***教，首先要读孔子的书，读圣经。

这两种文化的根本不同在于，孔孟之道是一种学说，不是一种信仰，其学说并没有塑造一个人物，是塑造了一种教育人的教条、规范；圣经是一种宗教，是一种信仰，圣经旧约塑造了一个万能的神~耶和华，新约塑造了一个万能的旧世主~耶稣。

孔子在告诉你，你要怎么做，怎么做才对才行。

宗教告诉你，信了他一切万事大吉。

农耕文明自食其力，技术已经在社会协调时满足需要了。

商业文明在竞争中成长壮大，只有不断创新才有活路。

文明，总是在需要时才得到发展。

正如当下，因为美国意志的封锁与打击，中国自强的需要必定促进中国的发展，直至中国成为世界的话语权拥有者。

孔子思想与***教文化在概念上不太对等。应该拿儒家文化与***教文化比较妥当。

儒家文化是不求真的，***文化是求真的。不求真的文化当然不会有创造力，就这么简单。

皇帝就是“天子”，天子当然是真理，照做就行了。所有人都不需要思考，皇帝思考就行了。这就是儒家的“忠”。

当然，如果皇帝真的是掌握真理的神人，那也没有问题。皇帝提出法律、决定，方案，拿出航天飞机图纸，高铁图纸……大家照做，不争论，那会更有执行力。但后来，人们发现，皇帝是“凡人”，不仅会出错，还经常错。犹其是久居深宫的皇帝，简直错得离谱。于是，儒家就用掌控的舆论，造神。同时用封建专政机器，杀掉会独立思考的人，杀掉观点与“皇帝”不同的人。维持着“民族整体上不会思考”的政治特征。这种文化下，它哪来的创新忙？

明、 清时期，中华文化就这个鸟样，怎么会不落后？

谢谢邀请。因为孔子思想文化把人的思想和注意力，全部集中在“社会问题”、“人际关系问题”，和“如何解决社会人际关系问题”上了。于是对于其他问题，都认为是次要的、或是无关大局的问题，甚至认为是属于“怪力乱神”，是不利于社会稳定，不利于维持人际关系的，所以不主张去研究，还应打压。因此在孔子思想文化环境下，人们失去了对科学的思考兴趣和能力，谈不上创造力了。

如何评价“拯救21世纪人类社会的，只有中国的儒家思想和大乘佛法”这句话？

既然说要“拯救”，就要先看当今人类社会是不是存在问题。现今的世界是资本主导的社会，波及到中国也是将“一切向钱看”放大，崇拜金钱的力量其背后就是一味迷恋外物和无限放大人本身固有的欲望。而***必然是有限的，欲望则是无限的、又是自私的，在这有限与无限之间，必然会爆发争斗，甚至战争。更不要说当今世界各地区人们因为信仰的不同，出于意识形态的差异也会产生各种矛盾，直至发生严重冲突。

总得来说，一个是有限***和人无限欲望的矛盾；一个是信仰差异的矛盾。

那这两点来说有没有办法解决呢？有，而且儒家文化与大乘佛教思想的确可以解决！

但要注意的是，是真正的孔夫子那时候的纯正的儒家思想，和真正的大乘佛教思想（非小乘佛教）！

这两种思想一个非常重要的共同点是什么呢？克己、包容、慈悲、持一种“天下观”而非抱有狭隘的门户之见，还有就是，尊重与己有差异者。

儒家思想修身方面不用多说了，“格物、致知、诚意、正心”，无一不是在修正自己的不良欲望。而对外在事务上，则主张“继绝世、举废国”：一个种族好的思想文化即将断绝作为一个有能力的人不但不能眼看着它断绝，还要尽力帮它接续上；一个国家如果因各种原因破败了，我们其他国家的人要设法助其重新建国。试想，这样的境界下，世界将会是怎样的世界？

大乘佛教修身方面也是讲“戒、定、慧”，这也是基础，做到这些自然可以减少欲望，欲望少了，不仅自己精神清凉，外界的争斗自然也少了。而对外在事务上，大乘佛教秉承“我不入地狱，谁入地狱”的大无畏精神，为救世度人可以不顾自己的身家性命，如果整个世界哪怕有三分之一的人或者国家是这样子的，那又将会是一个怎样的世界？

到此，以上就是小编对于外国人评价儒家思想和教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于外国人评价儒家思想和教育的5点解答对大家有用。