野草艺术教育,野草在艺术上的探索和主要艺术成就

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于野草艺术教育的问题，于是小编就整理了2个相关介绍野草艺术教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 野草是一部独语体散文诗集？
2. 鲁迅先生的散文诗集《野草》中的象征手法是如何构成的？这些象征手法有什么艺术特点？

野草是一部独语体散文诗集？

《野草》是现代文学家鲁迅先生创作的一部散文诗集，收录他1924年至1926年间所作散文诗23篇，书前有《题辞》1篇，1927年7月由北京北新书局出版，列为作者所编的“乌合丛书”之一，现编入《鲁迅全集》。《野草》内容形式多样、想象丰富、构思奇特、语言形象，富有抒情性和音乐性。

鲁迅的散文诗集《野草》不仅具有独语体特征，还具有面向现实社会的召唤性特征，既有“向内的孤独之言”，亦有“向外的召唤之声”，向内的深度剖析与向外的有力召唤相互融合，共同组合成《野草》的精神基调，体现出鲁迅思想精神层面个性主义与人道主义兼具的丰富内质。

1926年，中国现代文学家鲁迅在北京创作了散文诗集《野草》。学术界对《野草》的研究多将其界定为处于极度孤独苦闷中的鲁迅与自己灵魂的深度交谈，是个人自言自语式的思想流动。但结合创作时间和当时社会背景来看，《野草》也是鲁迅对同仁志士的劝慰和对当时社会中“睡着”之人的召唤。向内地深度剖析与向外地有力呼唤组合成这本书的精神曲调，共同展示出鲁迅在深陷社会和个人困境中的个性主义精神与人道主义精神。

  《野草》可以用“独语”来 概括。这主要是逼视和抒发作者灵魂深处的矛盾、紧张、焦虑，包括难于言传的感 觉、情绪、意识与潜意识，并引向哲理的思考。
  所以说，《野草》是鲁迅经心灵的 炼狱而熔铸的具有独特特色的鲁迅诗，是浸透着生命体验的“反抗绝望”的哲学。   《野草》比较晦涩难懂，阅读时关键是琢磨体会其用意象象征（暗示）的感觉、意 趣与思维，要把握其“独语”中所表露的“自我审视”的性质。

鲁迅先生的散文诗集《野草》中的象征手法是如何构成的？这些象征手法有什么艺术特点？

在我国现代文学史上，鲁迅先生的散文诗集《野草》独树一帜，开一代先河。其突出的艺术特色与成就表现在奇异的艺术构想，鲜明的对比手法，突出的象征手法，诗情和哲理的结合以及优美精炼的语言。他是时代的产物，也是鲁迅心灵深处的声音，沉郁昂扬，冷峻热烈，凝重深厚，蕴藉和谐，读之使人荡气回肠，慨然奋然。

《野草》这一部散文诗集共收入散文诗23篇，这些散文诗创作于1924年到1926年。鲁迅在《野草》里，经常使用象征手法。通过暗示，寄予或者种种联想赋予具象特定的象征意义，使作品中的艺术形象，更具有质感更鲜明突出。

比如，《秋夜》中鲁迅用奇怪而高的夜空，各种鬼眨眼的星星，制造寒冷的严霜，惨白的月亮等象征***的黑暗势力，而孤零挺拔，饱经风霜扔直刺天空的枣树，象征着刚强不屈，坚韧奋战的勇士。鲁迅试图表达这样一个深刻的感受，对于秋夜严霜般冷酷无情的黑暗社会必须进行不屈不挠的韧性斗争。鲁迅不是直抒胸臆，而是***用象征的手法寓情于景。以枣树在冷秋中对夜空的殊死搏斗，作为这首散文诗故事的基础。在枣树这一形象中，铸入自己的特质，认识和情感，使之人格划时代化。枣树是坚韧顽强的革命战士形象，也是作者的形象。

又如在《雪》中，鲁迅用蓬勃纷飞，旋转升腾的朔方雪象征着诗人在严冬般的重压的环境下，对***统治者的愤怒和反抗以及孤军奋战的复杂心态。这里含而不露的描写给人以许多启迪和思索的余地，正所谓寄情深远，奇妙无垠。

在《过客》中，表现手法，也是以象征为主。剧中荒凉阴冷的场景和过客对他所来之处的描绘显然是当时黑暗社会的象征，而不断传唤过客的声音，过客和老王所说的坟，女孩手术的野蔷薇野百合，以及他送给顾客的破布，也都应该从象征的意义去理解，而不能局限于字面的意义。《过客》中较多的运用了象征手法，使得思想内容的表达既形象生动又含蓄深刻，具有极大的包容性。

在《好的故事》中，也运用了象征手法。用昏沉的夜来象征当时黑暗***军阀统治的社会，以很美丽优雅有趣，有着许多美的人和美的是的好的故事，象征作者对美好社会和美的理想的憧憬。描写的虽然是梦中景物的变化。抒发的却是鲁迅在现实中内心的感情和追求，寄托着鲁迅深邃悠远的思绪。这样写比直接叙述和描写蕴涵着更加深刻丰富的思想内容。

到此，以上就是小编对于野草艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于野草艺术教育的2点解答对大家有用。