34位教育家思想理论汇总,34位教育家思想理论汇总图

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1. 提出，活教育，理论的教育家是谁？
2. 乌申斯基的教育思想是什么？

提出，活教育，理论的教育家是谁？

　　“活教育”思想是陈鹤琴先生于1940年在江西省立实验幼稚师范学校时提出，经过7年的教学实践建立的一个教育理论体系。这个理论包括：目的论、课程论和方法论，以及17条教学原则和13条训育原则。它既是陈鹤琴长期教育实践的概括和总结，又有着深厚的理论基础，是中西文化与教育思想融合的产物。　　陈鹤琴认为要了解儿童心理，认识儿童，才能谈到教育儿童，这是“活的教育”，而不是死的教育。简单的说，活的教育就是“不是死的教育”。书本主义的教育就是死的教育。我们要活的教育，教材是活的，方法是活的，课本也是活的。我们一起为儿童谋***。尽量利用儿童的手、脑、口、耳、眼睛，打破只用儿都听，眼睛看，而不用口说话，用脑子想事的教育。　　要教育好儿童，要使我们的教育是活的，不是死的，必定要懂得儿童心理。引证中国大教育家陶行知先生描写中国现在教育的情形时的两句警语：教死书，死教书，教书死；读死书，死读书，读书死。我们把它改为：教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活。

乌申斯基的教育思想是什么？

　　康斯坦丁·德米特里耶维奇·乌申斯基(1824-1871)是19世纪俄国教育家，被称为"俄罗斯教育心理学的奠基人"。　　康斯坦丁·德米特里耶维奇·乌申斯基（1824—1871）是19世纪俄国教育家。毕业于莫斯科大学。曾任法律专科学校教师、孤儿院教师、斯莫尔尼贵族女子学院学监。曾因倾向进步而被解职，并被遣送出国，滞留国外达五年之久。　　在乌申斯基的教育著作中，《论公共教育的民族性》（1857）一文占有重要地位。此文是针对当时俄国主张抄袭其他民族教育制度的西欧派以及抱残守缺的“国粹”派（斯拉夫派）而提出来的。在此文中，乌申斯基将民族性理解为每个民族由其历史、地理和自然条件所形成的特点，主张以教育的民族性原则为教育学体系的基础，指出教育的民族性原则的特征是具有本民族特色，不盲目抄袭（但不排斥借鉴）别国的教育制度，将祖国语言置于教学的基础，教育权应还之于民等。教育的民族性思想也贯穿在乌申斯基的其他著作中，并成为乌申斯基最具特色的教育思想之一

乌申斯基被称为俄罗斯“教育心理学的奠基人”，他的著作《人是教育得对象》以普通心理学研究中获得的原理解释实际问题，被称为“奠定了俄国教育科学的科学研究基础”。

一、教育体系中的原则：民族性原则

乌申斯基在其教育活动和教育理论中都重视民族性原则。他的民族性原则是指一个国家有一个国家的具体情况，一个民族有一个民族的传统，而这些特点和传统，是在长期生活过程中形成的，它随着民族历史文化遗产的传递而传递，随着民族的发展而发展。

二、教学原则

1.直观性原则

直观性原则在乌申基教学理论中，占有重要地位。他根据儿童的心理特征，论证了直观教学的必要性。

2.巩固性原则

乌申斯基强调要深入掌握知识必须重视巩固性原则。他很重视复习、练习对巩固知识的作用，他认为自觉的积极性是复习的基础。

3.连贯性原则

乌申斯基认为要使教学取得好的效果，还应注意知识的连贯性和系统性。实现教学的连贯性原则，首先必须按照学科的体系讲授科学的基础知识。

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