如何理解无为而治教育思想,如何理解无为而治教育思想的内容

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于如何理解无为而治教育思想的问题，于是小编就整理了1个相关介绍如何理解无为而治教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 老子在《道德经》里提到的“无为”思想具体是什么意思呢？

老子在《道德经》里提到的“无为”思想具体是什么意思呢？

无为，以为补无之需，这个无大有文章，它可代表人民世世代代各类需要。为指领导人，为人民需要大有做为。老子只用(无为)两个字给千秋万代的领导人指明了做为的方向。人类的一切的行为都是补旡而为，这才是无为而治，人的行为没一样不是违背自然，改造自然的。五行生克早有理论，顺自然生，生是生长，适時耕种。逆自然为用。有些人瞪着瞎眼说瞎话，结合实际不好吗？水认其自然流淌不行吧？筑堤顺道。地里不耕种任其杂草树条自然生长行吗？人吃什么？耕种除杂。下雨下雪任其淋着不建房屋行吗？建房立家业。泥泞路不修高铁，高速，和村村通交通方便吗？修桥捕路。冷了***棉衣任冻死吗？冷热加减衣服。不选种育种吃草籽吗？育种施肥增高产。任其自然发展有病不治等死吗？建医院救死扶伤。为是补无之用，才是知无求用，需为来操作实现的。无不为，无需为补的事多呢，子子孙孙后代永远也做为不完，多进步么的思想理念呀。说消极不懂装懂可笑可耻。读老子一字多意，连成句没意思。渎老子用洋学白话没招。

老子的无为而治，现代多断章取义。想弄清楚其实质意义，离不开对道德经的全面了解，对其中心思想一道法自然的理解。

老子所处的春秋晚期，正处于周中央统治日渐式微，诸候崛起，不尊王室，礼崩乐坏，尚权祟武的混乱时期。再加上社会进步，统治阶级开始变本加厉的享乐，对奴隶和平民的压榨日趋严酷。加剧了社会矛盾。同时国与国之间的弱肉强食繁荣了战争市场，广大的人民被卷入战争，尚权，功利，私欲渗透到民间，侵蚀了上古时代古朴的民风。老子做为史官的特殊身份，见证了这个历史过程。

所以，老子提出了无为而治的思想。幻想统治阶级还原上古尧舜时代休民养民的政治思想，以德治民，同时提出统治阶级不贵奇货，使民不争的愿望，使民众恢复上古时代日出落而作息，无欲无求的平静生活，从而实现天人合一，大道至简的民生环境。但这与时代的发展是相悖的，与人性更是格格不入。混乱时代，霸权思想，强兵黩武成为主流，人们顾不上以德服人。无为而治没有政治基础。不过到了大一统时代，无为才可以展示强大的力量。如汉朝，内用黄老，外示儒术，实现了国富民强的文景之治。

但作为人的自我修行，无为却有积极作用，不作恶，不害人，提升自身修为，并帮助更多的人提升，实现社会的大同，才是人存在的核心价值，吃喝玩乐，功名财富，通通不是。

无为即合常理，合常情，合人性。基于宇宙自然万物的道理之常。

道德经在于春秋战国时期，社会恶化，征战连年，民不聊生，贵族的没落腐化而作，大抵是由于物欲的竞争，五色令人目盲，五音令人耳聋，驰骋田猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。

老子主张，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

民之难治，以其智多。故不以智治国，国之福也。

“无为”本质是讲人办事应当勘察趋势，应当顺势而为。万事万物皆有其天然的运行轨迹和遵循的规则，原则上我们应当依照这个天道去参与。

但现实中则是人类为了一己私欲肆意妄为，完全罔顾事实和规律，以自我的意志为天道自然的意志，因此导致了各种失衡甚至导致了其它物种的灭亡。这最终破坏了自然的平衡会招致人类的灭亡的。

因此我们应当遵循老子的“无为”之道，顺应天道自然。即便因人类生存的原因需要逆规则而行，也应当摸清规律和后果后再选择最周全的方式来对自然对事物进行改造。破而不坏，取补同时，缺而能周。此为上策。

到此，以上就是小编对于如何理解无为而治教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于如何理解无为而治教育思想的1点解答对大家有用。