悟孔子教育思想下一句,悟孔子教育思想下一句是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于悟孔子教育思想下一句的问题，于是小编就整理了2个相关介绍悟孔子教育思想下一句的解答，让我们一起看看吧。

1. 子夏曰博学而笃志切问而近思，的道理？
2. 孔子为何说“吾道一以贯之”？对现代教育有何启发？

子夏曰博学而笃志切问而近思，的道理？

19子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

 

【翻译】

子夏说：“广泛地学习并且笃守自己的志向，恳切地提问并且常常思考眼前的事，仁就在这中间了。”
【解读】

这一章子夏提出博学、笃志、切问、近思四项，都是理论联系实际、言行一致的自我修养的方法。

这是孔子教育思想的一个组成部分。孔子并不笼统反对博学强记，因为人类知识中的很多内容都需要认真记忆，不断巩固，并且在原有知识的基础上再接受新的知识。这一点，对我们今天的教育也有某种借鉴作用。

该句意思是说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”这里又提到孔子的教育方法问题。“博学而笃志”即“博学而强记”，再一次谈到它的重要性的问题。

道理：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

博，广也。笃，厚也。志，识也。言广学而厚识之，使不忘。切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。近思者，思己历未能及之事，不远思也。若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故曰仁在其中矣

孔子为何说“吾道一以贯之”？对现代教育有何启发？

拙见：

孔子这句话，吾道以一贯之。应该是说我说的做的一生一世都是这样做下去传下去的意思。

孔子是古代的文学家，思想家，所创立的儒家学说，即儒道，是中华文化的瑰宝，深深的影响和教育着中华民族的子子孙孙。

孔子思想的精髓，仁，义，礼，智，信，恕，忠，孝，悌的观念一整套学说，形成了维护礼治，提倡德冶，重视人治的冶学治国冶家冶人理念，德为本位，以致后来形成中国道德治国治家的方式和学说。

孔子这一句，就是要他的***甚至后人，要学好用好他的学说儒理，并贯穿于一生之中，达到巩固和发展，流传造福于人。

孔子治学严谨，而且要求做到己所不欲，勿施于人，这一金句是孔子对后人包括现代教育要求的规则和约束之我见。

《论语》通篇以语录体的形式记录了孔子及其***的言行，乍看起来看起来没有丝毫的逻辑，但是孔子又为何说“吾道一以贯之”呢？实际上这就体现出了东方哲学与西方哲学的区别。

德国哲学家黑格尔总是以《论语》表述散乱，没有逻辑性为由贬低孔子，认为孔子的***道德缺乏哲学思辨，所以不算哲学，顶多算是一种生活上的规训。然而对于一个对中国哲学根本就不了解，甚至连门都没入的人，是根本就没有评判孔子的资格的。

西方哲学的逻辑是什么？西方哲学的逻辑就是非此即彼，二元对立，是在无穷尽的制造矛盾，非要争个先有物质还是先有意识，但却连物质和意识的概念都没有搞清楚，最终就陷入了诡辩。

而中国哲学的逻辑是什么？中国哲学的逻辑是阴中有阳，阳中有阴，而致中和，这是在化解矛盾，而不是像西方哲学一样无穷尽的制造矛盾。所以此逻辑非彼逻辑。

在中国哲学看来，这个世间有一个超越一切逻辑与思辨的存在，我们的文化将它称为“道”。诸子百家，包括儒家，其实都是在用自己的语言体系去表达那个“道”。用佛家的话来讲，就是方便说，是不得已而为之。所有的逻辑和语言都只是工具，让你去理解和感受那个“道”。

《道德经》有言：“道可道，非常道。”佛家也认为真法不可说，言语道断，一说就错。难道孔子就不是这样认为吗？

《论语》有这样一个片段。子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“您如果不说话，那我们这些学生传述什么呢？”孔子说：“天说什么话了吗？四季照样运行，万物照样生长，天说什么话了吗？”

为什么孔子不想说话呢？其实这就是孔子为何说“吾道一以贯之”的原因。实际上孔子也是希望自己所要表达和传授的东西，***能够心领神会，而不是还需要通过语言的媒介。

到此，以上就是小编对于悟孔子教育思想下一句的问题就介绍到这了，希望介绍关于悟孔子教育思想下一句的2点解答对大家有用。