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凯新斯泰纳是德国教育家,19世纪后期开始在欧美流行的劳作教育思潮的主要代表人物和推广者。主要教育著作是《德国青年的公民教育》《公民教育要义》《劳作学校要义》和《教育原理》等。凯兴斯泰纳指出,教育有用的国家公民是国家公立学校的目的,也是一切教育的目的。其政治基础是建立一个“文化法治的国家”,为实现这个目的,必须对每个人进行公民教育。
中世纪的欧洲文学,尤其是在早期,浸透了***教的观念。尽管世俗精神不甘寂寞,寻找一切机会表现自己,但是毕竟受到时代精神的强劲制约,难以突破整个文化氛围,只能伺机借着宗教的旗号崭露头角、出头露面。
中世纪早期的德国文学,除了具有欧洲文学的基本特点之外,还有一个特点,即缺少题材上的独创性,大量从境外,特别是从文化发达的法国普罗旺斯等地区“输入”文学题材。
本来,这个时期的欧洲还没有形成民族国家,文学的民族性并不凸显,所以也没有民族文学的概念,文学创作的题材相互借用是很常见的事。例如亚瑟王和圆桌骑士的故事就在欧洲广为流传,而且每流传到一个地方,就经过当地艺人的加工,于是就多了一个版本。
但是作为一个文化大国,法国则是通过大量输出文学体裁和题材,而对其他国家和地区的文学产生了较大影响。从历史上看,鄂图一世治下的德国,正处于扩张欲强劲的时期,各宫廷都在厉兵秣马,准备跟随皇帝南征北战,因而贵族子弟不屑与文化为伍,能够识文断字的贵族子弟寥寥无几。
而法国的发展则截然不同,国王、诸侯、教会以及早期市民四个阶层之间的利益分配比较均衡,所以法国社会比较安定,法国人得以较早地建立民族国家。在后来的君主专制时期,法国人更是独占鳌头,不但在政治上创造了君主专制体制,还使分散的国力集中在国君的手中。在统一的民族国家的保护下,法国人的能量和精力可以较大地投人到经济发展当中,法国人的文化建设也乘着这股东风在欧洲一枝独秀。
法国人在文化当中的领先地位是明显的,德国文学当然意识到这一点,或是有意、或是出于无奈,从法国大量引进体裁和题材,唯法国文学马首是瞻。这种情形一直持续到18世纪,随着德意志民族意识的觉醒,创造德意志民族文学的呼声才高涨起来,在德国浪漫派文学中达到高峰。中世纪的德国文化的主要内容是骑士文化和早期市民文化,以及主要体现在建筑上的罗曼式艺术和哥特式艺术。中世纪的德国文学则经历了三个阶段:(1)宗教文学;(2)骑士一宫廷文学;(3)早期市民文学。
俾斯麦是19世纪晚期的德国首相。他提出了“铁血政策”,三次对外战争,并都取得了胜利,统一了德国,,并确立了德国在欧洲的霸权,因此被称为“铁血宰相”。铁血政策:是指普鲁士首相俾斯麦于1862年提出的通过王朝战争实现德意志统一的政策。其中,“铁”指武器,“血”指战争。俾斯麦代表容克地主贵族和大资产阶级利益,竭力主张以强权和武力统一德国。俾斯麦针对阻碍德国统一的强大的国内外势力而***取的武力统一德国的“铁血政策”,是实现德国统一的强有力的手段。
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