规范思想政治教育秩序,规范思想政治教育秩序的措施

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于规范思想政治教育秩序的问题，于是小编就整理了2个相关介绍规范思想政治教育秩序的解答，让我们一起看看吧。

1. 什么是主要政治秩序或体系？
2. 孔子思想的三大核心内容？

什么是主要政治秩序或体系？

政治秩序，政治系统的主体或公共机构按照某种普遍性的价值原则对社会关系进行有效协调、整合所形成的一种良好的政治状态

政治体系是政治行为主体所赖以存在的制度形式，是政治行为主体与政治制度的有机统一。政治体系一般包括两个方面内容：一是社会政治组织，它是人们通过或试图通过政治权力来实现自己的利益和权利而按照一定原则和规则结成的***体。二是政治制度，它是政治权力按照不同的利益要求，为实现社会政治的有序运行而对各种政治力量之间的关系和活动方式所作的法定规约。

孔子思想的三大核心内容？

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，孔子在“仁”的基础上建立了包括孝、悌、忠、恕、仁、义、礼、智、信等思想内在的道德学说，并已实现“天下为公”的大同社会作为最高的政治理想。孔子的仁说体现了人道精神。

孔子的礼学体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人文主义是人类永恒的主题，适用于任何社会、任何时代、任何***，而有序、制度的社会是建设文明社会的基本要求。孔子的这种人文主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精髓。

孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。孔子认为在大同的世界里，全世界的人不仅爱自己的家庭，也爱自己的父母和孩子。而是彼此相爱，爱这世界上所有的人。孩子可以得到温暖和照顾，孤独的人和残疾人有所依靠，男人有自己的事情，女人有一个满意的家。诈不盛，盗不乱，路不拾遗，户不夜天，人皆言修，选贤任能。这是尧舜时代理想化的、***化的原始社会场景，也是孔子向往的最高理想社会。

孔子的思想核心是“仁”、“礼”。

这个仁和礼，是“克己复礼以为仁”的意思。

其实就是孔子对于自己的人生观和价值观的直接体现。

为人要“仁”，对人也要“仁”。

一个社会，一个国家，需要的则是“礼”，这个“礼”其实不是礼貌的意思，是周礼，“克己复礼”，就是孔子的理想是要恢复周朝时的“礼”，因为他崇尚的是：“吾学周礼，今用之，吾从周。”

“周礼”其实比较像是一本包含了饮食、起居、祭祀、丧葬……等社会生活的方方面面的一本“行为守则”的书，它像是一种标准，一种代表社会典章制度和行为规范的标准书。

所以，其实孔子所尊崇的是一种系统的社会秩序与准则，然后所有人按照这种“周礼”的准则标准做，这样社会和国家才能得到安宁。

从侧面说就是，所有人，放弃私欲，全部人都是一个整体，从上到下，按照一个标准生活，这就是孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的礼乐文化，即把礼乐，做成一套遍及政治、教育、信仰等各领域的重要文化结构。

1、孔子的思想核心是：仁爱。

2、仁爱它是孔子社会政治、***道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是有教无类，春秋时代学在官府，孔子首开私学，***不问出身贵贱敏钝，均可来受教。

3、仁体现在政治上是强调德治，德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统礼治为德治，他并没有否定礼治，他的德治无疑是对礼治的继承和改造。

到此，以上就是小编对于规范思想政治教育秩序的问题就介绍到这了，希望介绍关于规范思想政治教育秩序的2点解答对大家有用。