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《学记》,是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。比较系统和全面地总结和概括了先秦中国的教育经验。是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。
《学记》主张课内与课外相结合,课本学习和实际训练相结合,既要扩大知识领域,又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅,阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践,才会看到自己学业方面的差距(“学然后知不足”),只有通过“教”的实践,才会看到自己知识和经验方面的贫乏(“教然后知困”)。看到差距,才能力求上进,看到贫乏,才能鞭策自己,从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》重视启发式教学(“开而弗达则思”),重视教学的循序渐进(“不陵节而教之谓孙”),强调激发学生内在的学习动机,培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易,才质的美恶,作为启发诱导的依据。
主张由浅入深,从易到难,从简单到复杂的教学顺序,并且提出一条积极性的教育原则,即要在学生不良的行为没有发生前,引导他们向善的方面发展。并指出在学习过程中同学之间要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位。提出尊师的思想。
《学记》成书于我国战国时期,全书一千多字,全部论述教育教学问题,不仅是我国也是世界上第一部专门论述教育教学问题的论著。《论语》是记录孔子及***言行的书籍,虽然早于《学记》,但是其论述内容广泛,除了有关教育,也有很多关于政治等方面的言论,所以不能称之为教育、教学专著。昆体良的《论演说家的教育》也被称为《雄辩术原理》成书于古罗马时期,比我国的《学记》晚几百年,是西方第一部专门论述教育、教学的论著。夸美纽斯的《大教学论》成书于1632年,是西方近代第一部教育专著,是教育学独立的标志。
《礼记》中的《内则》。
拓展资料:
改革开放40年来,我国的学前教育事业走过了一条不断学习、变革、创新、超越的道路,发生了天翻地覆的变化,也面临诸多问题。
《中国教育改革40年:学前教育》分为三编,分别从社会事业、育人活动和学术关注的角度,对40年来我国学前教育在办园、管理、经费投入、师资队伍建设、基本观念、保教环境、幼儿园课程、质量评价和学术研究等方面的改革发展进行翔实、深入、客观、理性的阐述与分析;旨在回顾40年来我国学前教育改革发展的历史,发现成就,总结经验,破解问题,概括具有中国特色的学前教育发展模式,为未来我国和国际学前教育的发展提供专业智慧。
意思是指教育要抓住关键期,学习的黄金时间过了才去学习,就算再刻苦努力也是难有成就的,学习是有失效性的,这里的学习时机是指从降生起至18岁,这个期间,正是精力旺盛、记忆深刻的时候,非常有助于学习求知,这是《礼记.学记》中的教育思想。
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